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遠公在廬山中,老,講論不輟。弟子或有墮者,遠公曰:桑榆之光,理無遠照但願朝陽之暉,與時明耳。”執經登坐,誦朗暢,詞色甚苦。足之徒,皆肅然增敬
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王汝南既除生服,遂停墓所兄子濟每來拜墓略不過叔,叔亦候。濟脫時過,寒溫而已。後聊問近事,答對甚音辭,出濟意外濟極惋愕。仍與,轉造清微。濟略無子侄之敬,聞其言,不覺懍,心形俱肅。遂共語,彌日累夜濟雖俊爽,自視然,乃喟然嘆曰“家有名士,三年而不知!”濟,叔送至門。濟騎有壹馬,絕難,少能騎者。濟問叔:“好騎乘?”曰:“亦好。”濟又使騎難馬,叔姿形既妙回策如縈,名騎以過之。濟益嘆難測,非復壹事既還,渾問濟:何以暫行累日?濟曰:“始得壹。”渾問其故?具嘆述如此。渾:“何如我?”曰:“濟以上人”武帝每見濟,以湛調之曰:“家癡叔死未?”常無以答。既而叔,後武帝又問前,濟曰:“臣不癡。”稱其實。帝曰:“誰比”濟曰:“山濤下,魏舒以上。於是顯名。年二八,始宦
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子曰:“民君为心,君以民体;心庄则体舒心肃则容敬。心之,身必安之;好之,民必欲之心以体全,亦以伤;君以民存,以民亡。《诗》:‘昔吾有先正其言明且清,国以宁,都邑以成庶民以生;谁能国成,不自为正卒劳百姓。《君》曰:‘夏日暑,小民惟曰怨;冬祁寒,小民亦曰怨。’
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邾娄考公之丧,徐君使容来吊含,曰:“寡君使容居坐进侯玉,其使容居以含。”有曰:“诸侯之来辱敝邑者,易易,于则于,易于杂者未之有。”容居对曰:“容居闻之:君不敢忘其君,亦不敢遗其祖昔我先君驹王西讨济于河,无不用斯言也。容居,鲁人也,敢忘其祖。
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桓玄既篡位,將改置直,問左右:“虎賁中郎省,在何處?”有人答曰:“無。”當時殊忤旨。問:“何知無?”答曰:“潘嶽秋興敘曰:‘余兼虎賁中郎將,直散騎之省。’玄咨嗟稱善
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子曰:“礼者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治国而无,譬犹瞽之无相与?伥其何之?譬如终夜有求幽室之中,非烛何见?无礼则手足无所错,耳无所加,进退揖让无所。是故,以之居处,长失其别;闺门,三族失和;朝廷,官爵失其序田猎,戎事失其策;军,武功失其制;宫室,其度;量鼎,失其象;,失其时;乐,失其节车,失其式;鬼神,失飨;丧纪,失其哀;辩,失其党;官,失其体政事,失其施;加于身错于前,凡众之动,失宜。如此,则无以祖洽众也。
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