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顧長康作殷荊州佐請假還東。爾時例不給颿,顧苦求之,乃得發至破冢,遭風大敗。作與殷雲:“地名破冢,破冢而出。行人安穩,颿無恙。
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謝公始有東山之誌後嚴命屢臻,勢不獲已始就桓公司馬。於時人餉桓公藥草,中有“遠”。公取以問謝:“此又名‘小草’,何壹物有二稱?”謝未即答。郝隆在坐,應聲答曰:此甚易解:處則為遠誌出則為小草。”謝甚有色。桓公目謝而笑曰:郝參軍此過乃不惡,亦有會。
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礼,始于谨夫妇,为宫室辨外内。男子居外,女子居内深宫固门,阍寺守之。男不入女不出。男女不同椸枷,不敢于夫之楎椸,不敢藏于夫之箧,不敢共湢浴。夫不在,敛枕簟席、襡器而藏之。少事长,事贵,咸如之。夫妇之礼,唯七十,同藏无间。故妾虽老,未满五十,必与五日之御。将者,齐,漱浣,慎衣服,栉縰,总角,拂髦,衿缨綦屦。虽妾,衣服饮食必后长者。妻不,妾御莫敢当夕
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向雄為河內簿,有公事不及,而太守劉淮橫,遂與杖遣之。後為黃門郎,劉侍中,初不交言武帝聞之,敕雄君臣之好,雄不已,詣劉,再拜:“向受詔而來而君臣之義絕,如?”於是即去武帝聞尚不和,怒問雄曰:“我卿復君臣之好,以猶絕?”雄曰“古之君子,進以禮,退人以禮今之君子,進人將加諸膝,退人將墜諸淵。臣於河內,不為戎首亦已幸甚,安復君臣之好?”武從之
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大夫吊,当事而至则辞焉。吊于人,是日乐。妇人不越疆而吊人行吊之日不饮酒食肉焉吊于葬者必执引,若从及圹,皆执绋。丧,公之,必有拜者,虽朋友里舍人可也。吊曰:“君承事。”主人曰:“。”君遇柩于路,必使吊之。大夫之丧,庶子受吊。妻之昆弟为父后死,哭之适室,子为主袒免哭踊,夫入门右,人立于门外告来者,狎入哭;父在,哭于妻之;非为父后者。哭诸异。有殡,闻远兄弟之丧哭于侧室;无侧室,哭门内之右;同国,则往之
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王子敬雲:從山陰道上行,川自相映發,使應接不暇。若秋之際,尤難為壞”
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