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劉道真嘗徒,扶風王駿五百疋布贖之既而用為從事郎。當時以為事
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王司州嘗雪往王螭許。州言氣少有牾於螭,便作色夷。司州覺惡便輿床就之,其臂曰:“汝復足與老兄計”螭撥其手曰“冷如鬼手馨強來捉人臂!
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故至诚无息不息则久,久则;征则悠远,悠则博厚,博厚则明。博厚所以载也;高明所以覆也;悠久所以成也。博厚配地,明配天,悠久无。如此者不见而,不动而变,无而成。天地之道可一言而尽也。为物不贰,则其物不测。天地之,博也,厚也,也,明也,悠也久也。今夫天,昭昭之多,及其穷也,日月星辰焉,万物覆焉。夫地,一撮土之。及其广厚,载岳而不重,振河而不泄,万物载。今夫山,一卷之多,及其广大草木生之,禽兽之,宝藏兴焉,夫水,一勺之多及其不测,鼋、、蛟龙、鱼鳖生,货财殖焉。《》曰:“惟天之,于穆不已!”曰天之所以为天。“于乎不显,王之德之纯!”曰文王之所以为也,纯亦不已
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儒有衣冠中,动作慎,大让如慢,小让如伪,大则威,小则如愧,其难进而易也,粥粥若无能也。其容貌如此者
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是月也,农登谷。天子尝新先荐寝庙。命百,始收敛。完堤,谨壅塞,以备潦。修宫室,坏垣,补城郭。是也,毋以封诸侯立大官。毋以割、行大使、出大。孟秋行冬令,阴气大胜,介虫谷,戎兵乃来。春令,则其国乃,阳气复还,五无实。行夏令,国多火灾,寒热节,民多疟疾
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大夫、士见于君,君若劳之,则辟,再拜稽首;君迎拜,则还辟,不答拜。大夫、士相,虽贵贱不敌,主敬客,则先拜客;敬主人,则先拜主。凡非吊丧、非见君,无不答拜者
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