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功壬申
王丞相雲:“刁玄亮之察察戴若思之巖巖,卞望之之峰距。
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始死,三日不怠三月不解,期悲哀,年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧所以三年。贤者不得,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不此礼。何以独善之也曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。之,故载之书中而高,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》:「高宗谅闇,三年言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓下也
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悼公之母死,哀公为之衰。有若曰:“为妾齐衰,与?”公曰:“吾得已乎哉鲁人以妻我。”季子皋葬其,犯人之禾,申祥以告曰:请庚之。”子皋曰:“孟氏以是罪予,朋友不以是弃予以吾为邑长于斯也。买道而,后难继也。”仕而未有禄:君有馈焉曰献,使焉曰寡;违而君薨,弗为服也。虞立尸,有几筵。卒哭而讳,事毕而鬼事始已。既卒哭,夫执木铎以命于宫曰:“舍而讳新。”自寝门至于库门二名不偏讳,夫子之母名征;言在不称征,言征不称在军有忧,则素服哭于库门之,赴车不载橐韔。有焚其先之室,则三日哭
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子云:“善则称,过则称己,则民不;善则称人,过则称,则怨益亡。”《诗云:“尔卜尔筮,履咎言。”子云:“善称人,过则称己,则让善。”《诗》云:考卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成之”子云:“善则称君过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔嘉谋嘉猷,入告尔君内,女乃顺之于外,:此谋此猷,惟我君德。于乎!是惟良显。”子云:“善则称,过则称己,则民作。”《大誓》曰:“克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子良。
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客問樂令“旨不至”者,樂不復剖析文句,直以麈尾柄確幾:“至不?”客曰:“至!”樂又舉麈尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約而旨達皆此類
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孫秀既恨石崇不與綠珠,憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為書令,嶽省內見之,因喚曰:孫令,憶疇昔周旋不?”秀曰“中心藏之,何日忘之?”嶽是始知必不免。後收石崇、歐堅石,同日收嶽。石先送市,不相知。潘後至,石謂潘曰:安仁,卿亦復爾邪?”潘曰:可謂‘白首同所歸’。”潘金集詩雲:“投分寄石友,白首所歸。”乃成其讖
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