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多辛亥
斩衰三升,既虞哭,受以成布六升、七升;为母疏衰四升受以成布七升、冠八。去麻服葛,葛带三。期而小祥,练冠縓,要绖不除,男子除首,妇人除乎带。男何为除乎首也?妇人为除乎带也?男子重,妇人重带。除服者重者,易服者易轻者又期而大祥,素缟麻。中月而禫,禫而纤无所不佩
闾丘保霞
徐孺子年歲,嘗月下戲人語之曰:“令月中無物,極明邪?”徐:“不然,譬人眼中有瞳子無此必不明。
房慧玲
道德仁义非礼不成,教正俗,非礼不。分争辨讼,礼不决。君臣下父子兄弟,礼不定。宦学师,非礼不亲班朝治军,莅行法,非礼威不行。祷祠祭,供给鬼神,礼不诚不庄。以君子恭敬撙退让以明礼。鹉能言,不离鸟;猩猩能言不离禽兽。今而无礼,虽能,不亦禽兽之乎?夫唯禽兽礼,故父子聚。是故圣人作为礼以教人。人以有礼,知别于禽兽
万俟乙丑
恒豆之菹,水草之和气;其醢,陆产之物也。加豆陆产也;其醢,水物也。笾之荐,水土之品也,不敢用亵味而贵多品,所以交于神之义也,非食味之道也。先之荐,可食也而不可耆也。冕路车,可陈也而不可好也武壮,而不可乐也。宗庙之,而不可安也。宗庙之器,用也而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于所安之义也。酒醴之美,玄酒明之尚,贵五味之本也。黼黻绣之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿之尚,明之也。大羹不和,其质也。大圭不琢,美其质。丹漆雕几之美,素车之乘尊其朴也,贵其质而已矣。以交于神明者,不可同于所亵之甚也。如是而后宜。鼎奇而笾豆偶,阴阳之义也。目,郁气之上尊也。黄者中;目者气之清明者也。言酌中而清明于外也,祭天,扫而祭焉,于其质而已矣。酰之美,而煎盐之尚,贵天产。割刀之用,而鸾刀之贵,其义也。声和而后断也
之丹寒
支公好鶴,住剡(山印)山。有人遺其雙鶴,少時翅長欲飛支意惜之,乃鎩其翮鶴軒翥不復能飛,乃顧翅,垂頭視之,如懊喪意。林曰:“既淩霄之姿,何肯為人耳目近玩?”養令翮置,使飛去
宗易含
君使士迎于竟,夫郊劳,君亲拜迎于门之内而庙受,北面贶,拜君命之辱,所致敬也。敬让也者,子之所以相接也。故侯相接以敬让,则不侵陵
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