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子云:“七日戒,三日,承一人焉以为尸,过之者走,以教敬也。”醴酒在室醍酒在堂,澄酒在下,示民淫也。尸饮三,众宾饮一,民有上下也。因其酒肉,聚宗族,以教民睦也。故堂上乎室,堂下观乎上。《诗》:“礼仪卒度,笑语卒获。
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自仁率亲,等而上之,于祖,名曰轻。自义率祖,而下之,至于祢,名曰重。轻一重,其义然也
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諸葛亮之渭濱,關中震。魏明帝深懼宣王戰,乃遣毗為軍司馬。王既與亮對渭陳,亮設誘譎方。宣王果大,將欲應之以兵。亮遣間諜之,還曰:“壹老夫,毅然黃鉞,當軍門,軍不得出。亮曰:“此必佐治也。
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孫子除婦服,詩以示王子。王曰“未知文於情,情於文。覽淒然,增儷之重。
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子曰:“无忧者,其惟文王!以王季为父,以武王为子,父之,子述之。武王缵大王、王季文王之绪,壹戎衣而有天下。身失天下之显名,尊为天子,富有海之内。宗庙飨之,子孙保之。王末受命,周公成文、武之德,王大王、王季,上祀先公以天子礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及庶人。父为大夫,子为士,葬以夫,祭以士。父为士,子为大夫葬以士,祭以大夫。期之丧,达大夫。三年之丧,达乎天子。父之丧,无贵贱一也。
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战于郎,叔禺人遇负杖保者息,曰:使之虽病也,之虽重也,君不能为谋也,弗能死也。不!我则既言矣”与其邻童汪往,皆死焉。人欲勿殇童汪,问于仲尼。尼曰:“能执戈以卫社稷,欲勿殇也,不可乎!
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