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- 千古一帝闯花都
泉癸酉
古之教者,家有,党有庠,术有序,有学。比年入学,中考校。一年视离经辨,三年视敬业乐群,年视博习亲师,七年论学取友,谓之小成九年知类通达,强立不反,谓之大成。夫后足以化民易俗,近说服,而远者怀之,大学之道也。《记》:“蛾子时术之。”此之谓乎
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卫有大史柳庄,寝疾。曰:“若疾革虽当祭必告。公再拜稽首,于尸曰:“有柳庄也者,非人之臣,社稷臣也,闻之死请往。”不释而往,遂以襚。与之邑裘氏县潘氏,书而诸棺,曰:“世万子孙,无也。
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或问曰:“死三日而敛者,何也?”曰:孝子死,悲哀志懑,故匍匐而之,若将复生然,安可得而敛之也。故曰三日而后者,以俟其生也;三日而生,亦不生矣。孝子之心益衰矣;家室之计,衣服具,亦可以成矣;亲戚之者,亦可以至矣。是故圣为之断决以三日为之礼制。
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曾子问曰:“为使而卒于舍,礼曰:馆复,私馆不复。凡使之国,有司所授舍则公馆已,何谓私馆复也?”孔子曰:“乎问之也!自卿、大、士之家,曰私馆;馆与公所为,曰公馆公馆复,此之谓也。曾子问曰:“下殇:周葬于园,遂舆机而,途迩故也。今墓远则其葬也如之何?”子曰:“吾闻诸老聃:昔者史佚有子而死下殇也。墓远,召公之曰:‘何以不棺敛宫中?’史佚曰:‘敢乎哉?’召公言于公,周公曰:‘岂不?’史佚行之。下殇棺衣棺,自史佚始也”
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孔融被,中外惶怖時融兒大者歲,小者八。二兒故琢戲,了無遽。融謂使者:“冀罪止身,二兒可全不?”兒進曰:“大豈見覆巢之,復有完卵?”尋亦收。
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