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单于尔槐
儒有忠信以为甲,礼义以为干橹;戴而行,抱义而处,虽暴政,不更其所。其立有如此者
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曾子问曰:“亲,女在涂,而婿之父死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,总以趋丧。女在途,女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未,而有齐衰大功之丧则如之何?”孔子曰“男不入,改服于外;女入,改服于内次然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复礼乎?”孔子曰:“,过时不祭,礼也;何反于初?”孔子曰“嫁女之家,三夜不烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思亲也。三月而庙见,来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾问曰:“女未庙见而,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔皇姑,婿不杖、不菲不次,归葬于女氏之,示未成妇也。
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鄭玄家奴婢皆讀書。使壹婢,不稱旨,將撻之方自陳說,玄怒,使人曳泥中。須臾,復有壹婢來問曰:“胡為乎泥中?”曰:“薄言往愬,逢彼之。
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君命召,虽贱人,大夫士自御之。介者不拜,为其拜而拜。祥车旷左,乘君之乘车不旷左;左必式。仆御、妇人则左手,后右手;御国君,则进手、后左手而俯。国君不乘奇。车上不广咳,不妄指。立视巂,式视马尾,顾不过毂。国以策彗恤勿驱。尘不出轨。国下齐牛,式宗庙。大夫士下公,式路马。乘路马,必朝服载策,不敢授绥,左必式。步路,必中道。以足蹙路马刍,有。齿路马,有诛
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曾子问曰“大功之丧,以与于馈奠之乎?”孔子曰“岂大功耳!斩衰以下皆可礼也。”曾子:“不以轻服重相为乎?”子曰:“非此谓也。天子、侯之丧,斩衰奠;大夫,齐者奠;士则朋奠;不足,则于大功以下者不足,则反之”曾子问曰:小功可以与于乎?”孔子曰“何必小功耳自斩衰以下与,礼也。”曾曰:“不以轻而重祭乎?”子曰:“天子诸侯之丧祭也不斩衰者不与;大夫,齐衰与祭;士,祭足,则取于兄大功以下者。曾子问曰:“识,有丧服可与于祭乎?”子曰:“缌不,又何助于人”
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