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公侯有夫人,有妇,有妻,有妾。夫自称于天子,曰老妇自称于诸侯,曰寡小;自称于其君,曰小。自世妇以下,自称婢子。子于父母则自也
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王仲祖、謝仁祖劉真長俱至丹陽墓所殷揚州,殊有確然之。既反,王、謝相謂:“淵源不起,當如生何?”深為憂嘆。曰:“卿諸人真憂淵不起邪?
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古者,冠缩缝,今也,缝;故丧冠之反吉,非古也曾子谓子思曰:“汲!吾执之丧也,水浆不入于口者七。”子思曰:“先王之制礼,过之者俯而就之,不至焉,跂而及之。故君子之执亲丧也,水浆不入于口者三日杖而后能起。”曾子曰:“功不税,则是远兄弟终无服,而可乎?
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朝言不及犬马。朝而顾,不有异事,有异虑。故辍朝而顾君子谓之固
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子夏曰:民之父母,既而闻之矣;敢何谓‘五至’”孔子曰:“之所至,诗亦焉。诗之所至礼亦至焉。礼所至,乐亦至。乐之所至,亦至焉。哀乐生。是故,正目而视之,不得而见也;倾而听之,不可而闻也;志气乎天地,此之五至。
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子夏曰:“三之德,参于天地,问:何如斯可谓参天地矣?”孔子曰“奉三无私以劳天。”子夏曰:“敢何谓三无私?”孔曰:“天无私覆,无私载,日月无私。奉斯三者以劳天,此之谓三无私。在《诗》曰:‘帝不违,至于汤齐。降不迟,圣敬日齐昭假迟迟,上帝是。帝命式于九围。是汤之德也。天有时,春秋冬夏,风霜露,无非教也。载神气,神气风霆风霆流形,庶物露,无非教也。清明躬,气志如神,嗜将至,有开必先。降时雨,山川出云其在《诗》曰:‘高惟岳,峻极于天惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周翰。四国于蕃,四于宣。’此文武之也。三代之王也,先令闻,《诗》云‘明明天子,令闻已。’三代之德也‘弛其文德,协此国。’大王之德也”子夏蹶然而起,墙而立曰:“弟子不承乎!
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