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太叔卫壮
斩衰,括发以麻为母,括发以麻,免以布。齐衰,恶笄以丧。男子冠而妇人笄男子免而妇人髽。其:为男子则免,为妇则髽。苴杖,竹也;杖,桐也。祖父卒,后为祖母后者三年。父母,长子稽颡。大吊之,虽缌必稽颡。人为夫与长子稽颡,余则否。男主必使同,妇主必使异姓。为后者为出母无服。亲,以三为五,以五为。上杀,下杀,旁杀而亲毕矣。王者禘其之所自出,以其祖配,而立四庙。庶子王亦如之。别子为祖,别为宗,继祢者为小。有五世而迁之宗,继高祖者也。是故,迁于上,宗易于下。祖故敬宗,敬宗所以祖祢也。庶子不祭祖,明其宗也。庶子不长子斩,不继祖与祢也。庶子不祭殇与无者,殇与无后者从祖食。庶子不祭祢者,其宗也。亲亲尊尊长,男女之有别,人道大者也
接冬莲
孟夏行令,则苦雨来,五谷不,四鄙入保行冬令,则木蚤枯,后大水,败其郭。行春令则蝗虫为灾暴风来格,草不实
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嵇中散趙景真:“瞳子白黑分,有白起之,恨量小狹”趙雲:“表能審璣衡度,寸管能往復之氣;必在大,但識如何耳!
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人問顧長:“何以不作生詠?”答曰“何至作老婢!
太史家振
孝子将祭,虑事不以不豫;比时具物,不以不备;虚中以治之。室既修,墙屋既设,百既备,夫妇齐戒沐浴,服奉承而进之,洞洞乎属属乎,如弗胜,如将之,其孝敬之心至也与荐其荐俎,序其礼乐,其百官,奉承而进之。是谕其志意,以其恍惚与神明交,庶或飨之。庶或飨之”,孝子之志。孝子之祭也,尽其悫悫焉,尽其信而信焉,其敬而敬焉,尽其礼而过失焉。进退必敬,如听命,则或使之也。孝之祭,可知也,其立之敬以诎,其进之也敬以,其荐之也敬以欲;退立,如将受命;已彻而,敬齐之色不绝于面。子之祭也,立而不诎,也;进而不愉,疏也;而不欲,不爱也;退立不如受命,敖也;已彻退,无敬齐之色,而忘也。如是而祭,失之矣孝子之有深爱者,必有气;有和气者,必有愉;有愉色者,必有婉容孝子如执玉,如奉盈,洞属属然,如弗胜,如失之。严威俨恪,非所事亲也,成人之道也
司空春胜
其往送也,望望然汲汲然如有追而弗及也其反哭也,皇皇然若有而弗得也。故其往送也慕,其反也如疑
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