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西门云波
世柳之母死,相由左。世柳死,其徒右相。由右相,世柳徒为之也
藤午
韓康伯歲,家酷貧至大寒,止襦。母殷夫自成之,令伯捉熨鬥,康伯曰:“箸襦,尋作(巾軍)。”兒雲:“已,不須復(巾軍)也。”母問其故?答:“火在熨中而柄熱,既箸襦,下當暖,故不耳。”母甚之,知為國。
冯同和
殷中軍雖思慮長,然於才性偏精忽言及四本,便苦池鐵城,無可攻之。
闾丘朋龙
謝萬八賢論,孫興公往,小有利。謝後出示顧君齊顧曰:“亦作,知當無所名”
宰癸亥
何晏註子未畢,見弼自說註老旨。何意多短,不復得聲,但應諾。遂不復註因作道德論
首乙未
是故男教不修,阳不得,适见于天,日为食;妇顺不修,阴事不,适见于天,月为之食是故日食则天子素服而六官之职,荡天下之阳;月食则后素服而修六之职,荡天下之阴事。天子与后,犹日之与月阴之与阳,相须而后成也。天子修男教,父道;后修女顺,母道也。曰:天子之与后,犹父与母也。故为天王服斩,服父之义也;为后服衰,服母之义也
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