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子曰:“唯君子能好其,小人毒其正。故君子之朋有乡,其恶有方;是故迩者惑,而远者不疑也。《诗》:‘君子好仇。’”子曰:轻绝贫贱,而重绝富贵,则贤不坚,而恶恶不着也。人曰不利,吾不信也。《诗》:‘朋有攸摄,摄以威仪。”子曰:“私惠不归德,君不自留焉。《诗》云:‘人好我,示我周行。’
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礼,始于谨夫妇,为室,辨外内。男子居外,子居内,深宫固门,阍寺之。男不入,女不出。男不同椸枷,不敢悬于夫之椸,不敢藏于夫之箧笥,敢共湢浴。夫不在,敛枕簟席、襡器而藏之。少事,贱事贵,咸如之。夫妇礼,唯及七十,同藏无间故妾虽老,年未满五十,与五日之御。将御者,齐漱浣,慎衣服,栉縰笄,角,拂髦,衿缨綦屦。虽妾,衣服饮食必后长者。不在,妾御莫敢当夕
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嵇中散臨刑東市,神不變。索琴彈之,奏廣陵。曲終曰:“袁孝尼嘗請此散,吾靳固不與,廣陵於今絕矣!”太學生三千上書,請以為師,不許。王亦尋悔焉
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蔡洪赴洛,洛中人問:“幕府初開,群公辟命求英奇於仄陋,采賢俊於穴。君吳楚之士,亡國之,有何異才,而應斯舉?蔡答曰:“夜光之珠,不出於孟津之河;盈握之璧不必采於昆侖之山。大禹於東夷,文王生於西羌,賢所出,何必常處。昔武伐紂,遷頑民於洛邑,得諸君是其苗裔乎?
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王安豐遭艱,至性過。裴令往吊之,曰:“若壹慟果能傷人,浚沖必不滅性之譏。
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謝鯤為豫章守,從大將軍下石頭。敦謂鯤曰“余不得復為盛之事矣。”鯤曰“何為其然?但自今已後,日亡去耳!”敦又稱不朝,鯤諭敦曰“近者,明公之,雖欲大存社稷然四海之內,實未達。若能朝天,使群臣釋然,物之心,於是乃。仗民望以從眾,盡沖退以奉主,如斯,則勛侔匡,名垂千載。時人以為名言
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