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疾病,外内皆扫。君夫彻县,士去琴瑟。寝东于北牖下。废床。彻亵衣加新衣,体一人。男女改。属纩以俟绝气。男子不于妇人之手,妇人不死于子之手。君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝,内子命,则死于下室。迁尸于,士士之妻皆死于寝
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謝鎮西書與殷揚,為真長求會稽。殷曰:“真長標同伐異俠之大者。常謂使君階為甚,乃復為之驅邪?
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子夏曰:“言则大矣!美矣盛矣!言尽于此而已乎?”孔子:“何为其然也!君子之服之也犹有五起焉。”子夏曰:“何如”子曰:“无声之乐,气志不违无体之礼,威仪迟迟;无服之丧内恕孔悲。无声之乐,气志既得无体之礼,威仪翼翼;无服之丧施及四国。无声之乐,气志既从无体之礼,上下和同;无服之丧以畜万邦。无声之乐,日闻四方无体之礼,日就月将;无服之丧纯德孔明。无声之乐,气志既起无体之礼,施及四海;无服之丧施于孙子。
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君子素其位而行,不乎其外。素富贵,行乎富;素贫贱,行乎贫贱;素狄,行乎夷狄;素患难行患难,君子无入而不自得。在上位不陵下,在下位援上,正己而不求于人,无怨。上不怨天,下不尤。故君子居易以俟命。小行险以徼幸。子曰:“射似乎君子,失诸正鹄,反诸其身。
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子张死曾子有母之;齐衰而往之。或曰:齐衰不以吊”曾子曰:我吊也与哉”有若之丧悼公吊焉,游摈,由左齐谷王姬之,鲁庄公为大功。或曰“由鲁嫁,为之服姊妹服。”或曰“外祖母也故为之服。
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九州岛之长入子之国,曰牧。天同姓,谓之叔父;姓,谓之叔舅;于曰侯,于其国曰君其在东夷、北狄、戎、南蛮,虽大,子。于内自称曰不,于外自称曰王老庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰,自称曰孤。天子依而立,诸侯北面见天子,曰觐。天当宁而立,诸公东、诸侯西面,曰朝
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