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魏武常雲:我眠中不可妄近近便斫人,亦不覺,左右宜深慎!”後陽眠,所壹人竊以被覆之因便斫殺。自爾眠,左右莫敢近。
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晋献公之丧,秦穆公使人吊子重耳,且曰:“寡人闻之:亡恒于斯,得国恒于斯。虽吾子俨在忧服之中,丧亦不可久也,时不可失也。孺子其图之。”以告犯,舅犯曰:“孺子其辞焉;丧无宝,仁亲以为宝。父死之谓何又因以为利,而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子重耳对客曰“君惠吊亡臣重耳,身丧父死,得与于哭泣之哀,以为君忧。父之谓何?或敢有他志,以辱君义”稽颡而不拜,哭而起,起而不。子显以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜,未为后也,故不成拜;哭而起,爱父也;起而不私,则远利也。
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晋献公之丧,秦公使人吊公子重耳,曰:“寡人闻之:亡恒于斯,得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之,丧亦不可久也,时不可失也。孺子其图。”以告舅犯,舅犯:“孺子其辞焉;丧无宝,仁亲以为宝。死之谓何?又因以为,而天下其孰能说之孺子其辞焉。”公子耳对客曰:“君惠吊臣重耳,身丧父死,得与于哭泣之哀,以君忧。父死之谓何?敢有他志,以辱君义”稽颡而不拜,哭而,起而不私。子显以命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽而不拜,则未为后也故不成拜;哭而起,爱父也;起而不私,远利也。
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庾公造伯仁。伯仁:“君何所說而忽肥?庾曰:“君何所憂慘而瘦?”伯仁:“吾無所,直是清虛來,滓穢日耳。
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夫祭之为物大矣,其兴备矣。顺以备者也,其教之与?是故,君子之教也,外教之以尊其君长,内则教之孝于其亲。是故,明君在上则诸臣服从;崇事宗庙社稷则子孙顺孝。尽其道,端其,而教生焉。是故君子之事也,必身行之,所不安于上则不以使下;所恶于下,则以事上;非诸人,行诸己,教之道也。是故君子之教也必由其本,顺之至也,祭其与?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十伦焉;见事鬼神道焉,见君臣之义焉,见父之伦焉,见贵贱之等焉,见疏之杀焉,见爵赏之施焉,夫妇之别焉,见政事之均焉见长幼之序焉,见上下之际。此之谓十伦
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