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虎傲易
禰衡被魏謫為鼓吏,正半試鼓。衡揚為漁陽摻檛,淵有金石聲,坐為之改容。融曰:“禰衡同胥靡,不能明王之夢。”武慚而赦之
单天哲
曾子问曰:“诸侯旅见天,入门,不得终礼,废者几?孔子曰:“四。”请问之。曰“大庙火,日食,后之丧,雨服失容,则废。如诸侯皆在而食,则从天子救日,各以其方与其兵。大庙火,则从天子救,不以方色与兵。”曾子问曰“诸侯相见,揖让入门,不得礼,废者几?”孔子曰:“六”请问之。曰:“天子崩,大火,日食,后夫人之丧,雨沾失容,则废。”曾子问曰:“子尝禘郊社五祀之祭,簠簋既,天子崩,后之丧,如之何?孔子曰:“废。”曾子问曰:当祭而日食,太庙火,其祭也之何?”孔子曰:“接祭而已。如牲至,未杀,则废。天子,未殡,五祀之祭不行;既殡祭,其祭也,尸入,三饭不侑酳不酢而已矣。自启至于反哭五祀之祭不行;已葬而祭,祝献而已。”曾子问曰:“诸侯祭社稷,俎豆既陈,闻天子崩后之丧、君薨、夫人之丧,如何?”孔子曰:“废。自薨比于殡,自启至于反哭,奉帅天。”曾子问曰:“大夫之祭,俎既陈,笾豆既设,不得成礼废者几?”孔子曰:“九。”问之。曰:“天子崩、后之丧君薨、夫人之丧、君之大庙火日食、三年之丧、齐衰、大功皆废。外丧自齐衰以下,行也其齐衰之祭也,尸入,三饭不,酳不酢而已矣;大功酢而已;小功、缌,室中之事而已矣士之所以异者,缌不祭,所祭死者无服则祭。
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習鑿齒、興公未相識,在桓公坐。桓孫“可與習參共語。”孫雲“‘蠢爾蠻荊,敢與大邦為?”習雲:“薄伐獫狁’,於太原。
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裴令公目夏侯初:“肅肅如入廊中,不修敬而人自。”壹曰:“如入廟,瑯瑯但見禮樂。見鐘士季,如觀庫,但睹矛戟。見蘭碩,江廧靡所不。見山巨源,如登臨下,幽然深遠。
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始死,三日不怠三月不解,期悲哀,年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧所以三年。贤者不得,不肖者不得不及,丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:高宗谅闇,三年不言,善之也;王者莫不此礼。何以独善之也曰:高宗者武丁;武者,殷之贤王也。继即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,废而复起,故善之。之,故载之书中而高,故谓之高宗。三年丧,君不言,《书》:「高宗谅闇,三年言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓下也
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王文度為桓公長史時,桓為求王女,王許咨藍田。既還,藍愛念文度,雖長大猶抱著膝上。度因言桓求己女膝。藍田大怒,文度下膝曰:“惡見,文度已復,畏桓溫面?兵,那可嫁女與之”文度還報雲:“下官家中先得處。”桓公曰:“吾知矣,此尊君不肯耳。”後桓女遂嫁文度兒
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