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幸守军
太上贵德,其次务施报。尚往来。往而不来,非礼也;而不往,亦非礼也。人有礼则,无礼则危。故曰:礼者不可学也。夫礼者,自卑而尊人。负贩者,必有尊也,而况富贵?富贵而知好礼,则不骄不淫贫贱而知好礼,则志不慑
荤庚子
左右告矢具,请拾投。有者,则司射坐而释一算焉。宾于右,主党于左
公冶海利
宾必南乡。东方者,春之为言蠢也,产万者圣也。南方者夏,夏为言假也,养之、长之假之,仁也。西方者秋秋之为言愁也,愁之以察,守义者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左乡仁,右义偝藏也。介东乡,介宾主也。主人居东方,东方者春,春为言蠢也,产万物者也主人者造之,产万物者。月者三日则成魄,三则成时,是以礼有三让建国必立三卿。三宾者政教之本,礼之大参也
农如筠
庾子嵩目和嶠“森森如千丈松,磊砢有節目,施之廈,有棟梁之用。
公孙慕卉
是月也,命渔师始,天子亲往,乃尝鱼,荐寝庙。冰方盛,水泽坚。命取冰,冰以入。告民,出五种。命农计耕事,修耒耜,具田器命乐师大合吹而罢。乃四监收秩薪柴,以共郊及百祀之薪燎
胖葛菲
子云:“宾礼每进以让,丧每加以远。”浴于中溜,饭于牖,小敛于户内,大敛于阼,殡于位,祖于庭,葬于墓,所以示远。殷人吊于圹,周人吊于家,示不偝也。子云:“死,民之卒事,吾从周。”以此坊民,诸侯犹薨而不葬者。子云:“升自客阶受吊于宾位,教民追孝也。”未丧不称君,示民不争也。故鲁《秋》记晋丧曰:“杀其君之子奚及其君卓。”以此坊民,子犹有其父者
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