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褚太傅初渡江,嘗東,至金昌亭。吳中豪,燕集亭中。褚公雖素重名,於時造次不相識。敕左右多與茗汁,少粽,汁盡輒益,使終不食。褚公飲訖,徐舉手語雲:“褚季野!”於四座驚散,無不狼狽
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所谓治国必先其家者,其家不可而能教人者,无之故君子不出家而成于国。孝者,所以君也;弟者,所以长也;慈者,所以众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”诚求之,虽不中,远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁一国兴仁;一家让一国兴让;一人贪,一国作乱,其机此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民之。桀、纣率天下暴,而民从之。其令反其所好,而民从。是故君子有诸而后求诸人,无诸而后非诸人。所藏身不恕,而能喻诸者,未之有也。故国在齐其家。《诗云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于,宜其家人。”宜家人,而后可以教人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄弟,而后可以教国。《诗》云:“其不忒,正是四国。 其为父子兄弟足法,而后民法之也。谓治国在齐其家
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殷仲堪父虛悸,聞床下動,謂是牛鬥孝武不知是殷,問仲堪“有殷,病如此不”仲堪流涕而曰:“臣進退谷。
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陳留阮籍譙國嵇康,河山濤,三人年相比,康年少之。預此契者沛國劉伶,陳阮鹹,河內向,瑯邪王戎。人常集於竹林下,肆意酣暢故世謂“竹林賢。
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子贡问丧,子曰:“敬为上哀次之,瘠为下。颜色称其情;容称其服。”请问兄弟之丧,子:“兄弟之丧,则存乎书策矣。君子不夺人之丧,亦不可夺丧也孔子曰:“少连、大连善居丧,日不怠,三月不解,期悲哀,三忧。东夷之子也。
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