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- 西游之白骨逆天
逯傲冬
舊雲:王相過江左,止聲無哀樂、養、言盡意,三而已。然宛轉生,無所不入
宰父濛
子言之:“仁,天下之表也;义,天下之制也;报,天下之利也。”曰:“以德报德,民有所劝;以怨报,则民有所惩。《》曰:‘无言不雠无德不报。’《太》曰:‘民非后无胥以宁;后非民无辟四方。’”子曰“以德报怨,则宽之仁也;以怨报德则刑戮之民也。”曰:“无欲而好仁,无畏而恶不仁者天下一人而已矣。故君子议道自己,置法以民。”子曰“仁有三,与仁同而异情。与仁同功其仁未可知也;与同过,然后其仁可也。仁者安仁,知利仁,畏罪者强仁仁者右也,道者左。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于,亲而不尊;厚于者薄于仁,尊而不。道有至,义有考至道以王,义道以,考道以为无失。
勇体峰
漢元帝人既多,乃畫工圖之,有呼者,輒圖召之。其常者,皆行賂。王明君容甚麗,誌茍求,工遂為其狀。後奴來和,求女於漢帝,以明君充行既召見而惜。但名字已,不欲中改於是遂行
其丁
君子有患:未之闻患弗得闻也既闻之,患得学也;既之,患弗能也。君子有耻:居其位无其言,君耻之;有其,无其行,子耻之;既之而又失之君子耻之;有余而民不,君子耻之众寡均而倍,君子耻之
中幻露
善学,师逸而倍,又从庸之;不学者,师而功半,从而怨之善问者,攻坚木,其易者,其节目,其久也,说以解;善问者反。善待问,如撞钟叩之以小则小鸣,之以大者大鸣,待从容,然尽其声;善答问者此。此皆学之道也
慕容心慈
王敦兄含光祿勛。敦既謀,屯據南州含委職奔姑孰王丞相詣闕謝司徒、丞相、州官僚問訊,卒不知何辭。司空時為揚州駕,援翰曰:王光祿遠避流,明公蒙塵路,群下不寧,審尊體起居何?
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