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瑞向南
李弘度常嘆不遇。殷揚州知其家,問:“君能屈誌裏不?”李答曰:北門之嘆,久已上。窮猿奔林,豈暇木!”遂授剡縣
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帷殡,非古也,自敬之哭穆伯始也。丧礼,哀之至也。节哀,顺变也;子念始之者也。复,尽爱道也,有祷祠之心焉;望诸幽,求诸鬼神之道也;面,求诸幽之义也。拜稽,哀戚之至隐也;稽颡,之甚也。饭用米贝,弗忍也;不以食道,用美焉尔铭,明旌也,以死者为不别已,故以其旗识之。爱,斯录之矣;敬之,斯尽道焉耳。重,主道也,殷缀重焉;周主重彻焉。奠素器,以生者有哀素之心;唯祭祀之礼,主人自尽尔;岂知神之所飨,亦以人有齐敬之心也。辟踊,之至也,有算,为之节文。袒、括发,变也;愠,之变也。去饰,去美也;、括发,去饰之甚也。有袒、有所袭,哀之节也。绖葛而葬,与神交之道也有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主妇老,为其病也,君命食之。反哭升堂,反诸其所作;主妇入于室,反诸其所也。反哭之吊也,哀之至--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷既封而吊,周哭而吊
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嵇中散語趙真:“卿瞳子白分明,有白起之,恨量小狹。”雲:“尺表能審衡之度,寸管能往復之氣;何必大,但問識如何!
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桓宣武平蜀以李勢妹為妾,有寵,常著齋後主始不知,既聞與數十婢拔白刃之。正值李梳頭發委藉地,膚色曜,不為動容。曰:“國破家亡無心至此。今日能見殺,乃是本。”主慚而退
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庾征西大舉征胡,既行,止鎮襄陽。殷豫章與,送壹折角如意以調之。答書曰:“得所致,雖是物,猶欲理而用之。
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儒有一亩之宫,环堵之室筚门圭窬,蓬户瓮牖;易衣而,并日而食,上答之不敢以疑上不答不敢以谄。其仕有如此。
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