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王右軍與王敬仁、許玄並善。二人亡後,右軍為論更克。孔巖誡之曰:“明府與王、許周旋有情,及逝沒後,無慎終之好,民所不取”右軍甚愧
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天下有王分地建国,置立邑,设庙祧墠而祭之,乃亲疏多少之数是故:王立七,一坛一墠,考庙,曰王考,曰皇考庙,显考庙,曰祖庙;皆月祭之远庙为祧,有祧,享尝乃止去祧为坛,去为墠。坛墠,祷焉祭之,无乃止。去墠曰。诸侯立五庙一坛一墠。曰庙,曰王考庙曰皇考庙,皆祭之;显考庙祖考庙,享尝止。去祖为坛去坛为墠。坛,有祷焉祭之无祷乃止。去为鬼。大夫立庙二坛,曰考,曰王考庙,皇考庙,享尝止。显考祖考庙,有祷焉,坛祭之。去坛鬼。适士二庙坛,曰考庙,王考庙,享尝止。皇考无庙有祷焉,为坛之。去坛为鬼官师一庙,曰庙。王考无庙祭之,去王考鬼。庶士庶人庙,死曰鬼
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殷中軍、孫安國、王謝能言諸賢,悉在會稽王。殷與孫共論易象妙於見。孫語道合,意氣幹雲。坐鹹不安孫理,而辭不能。會稽王慨然嘆曰:“使長來,故應有以制彼。”迎真長,孫意己不如。真既至,先令孫自敘本理。粗說己語,亦覺殊不及向劉便作二百許語,辭難簡,孫理遂屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
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初,法汰北來未知名,領軍供養之。每與周旋,行往名勝許,輒與俱。不得汰便停車不行。因此名遂重
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晋献公丧,秦穆公人吊公子重,且曰:“人闻之:亡恒于斯,得恒于斯。虽子俨然在忧之中,丧亦可久也,时不可失也。子其图之。以告舅犯,犯曰:“孺其辞焉;丧无宝,仁亲为宝。父死谓何?又因为利,而天其孰能说之孺子其辞焉”公子重耳客曰:“君吊亡臣重耳身丧父死,得与于哭泣哀,以为君。父死之谓?或敢有他,以辱君义”稽颡而不,哭而起,而不私。子以致命于穆。穆公曰:仁夫公子重!夫稽颡而拜,则未为也,故不成;哭而起,爱父也;起不私,则远也。
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賀太傅作吳郡,不出門。吳中諸強族之,乃題府門雲:“稽雞,不能啼。”賀故出行,至門反顧,筆足之曰:“不可啼殺吳兒!”於是至諸邸,檢校諸顧、陸役官兵及藏逋亡,悉以言上,罪者甚眾。陸時為江陵都督,故下孫皓,然後得釋
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