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凡养老:有虞氏以礼,夏后氏以飨礼,殷以食礼,周人修而兼用。凡五十养于乡,六十于国,七十养于学,达诸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之,九十使人受。五十异粻,六宿肉,七十二膳,八十珍,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十岁,七十时制,八十月制九十日修,唯绞紟衾冒死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛暖,八十非人不暖,九虽得人不暖矣。五十杖家,六十杖于乡,七十于国,八十杖于朝,九者天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟朝八十月告存,九十日有。五十不从力政,六十与服戎,七十不与宾客事,八十齐丧之事弗及。五十而爵,六十不亲,七十致政;凡自七十上,唯衰麻为丧。凡三养老皆引年,八十者一不从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母,子虽老不坐。有虞氏国老于上庠,养庶老于庠;夏后氏养国老于东,养庶老于西序;殷人国老于右学,养庶老于学;周人养国老于东胶养庶老于虞庠,虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷人而祭,缟衣而养老;周冕而祭,玄衣而养老
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子贡退,言游进曰:敢问礼也者,领恶而全好与?”子曰:“然。”“则何如?”子曰:“郊社义,所以仁鬼神也;尝禘礼,所以仁昭穆也;馈奠礼,所以仁死丧也;射乡礼,所以仁乡党也;食飨礼,所以仁宾客也。”子:“明乎郊社之义、尝禘礼,治国其如指诸掌而已!是故,以之居处有礼,长幼辨也。以之闺门之内礼,故三族和也。以之朝有礼,故官爵序也。以之猎有礼,故戎事闲也。以军旅有礼,故武功成也。故,宫室得其度,量鼎得象,味得其时,乐得其节车得其式,鬼神得其飨,纪得其哀,辨说得其党,得其体,政事得其施;加身而错于前,凡众之动得宜。
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裴成公,王戎女。戎晨往裴許不通徑前。從床南下,從北下,相作賓主,了異色
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謝太傅道安北:“見乃不使人厭,然出戶去,復使人思。
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天子存二代之后,犹尊贤也尊贤不过二代。诸侯不臣寓公。古者寓公不继世。君之南乡,答之义也。臣之北面,答君也。大之臣不稽首,非尊家臣,以辟君。大夫有献弗亲,君有赐不面拜为君之答己也。乡人禓,孔子朝立于阼,存室神也。孔子曰:“之以乐也,何以听,何以射?”子曰:“士,使之射,不能,则以疾。县弧之义也。”孔子曰:三日齐,一日用之,犹恐不敬;日伐鼓,何居?”孔子曰:“绎于库门内,祊之于东方,朝市之西方,失之矣。
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顧長康作殷荊州佐,請假還。爾時例不給布颿,顧苦求之,得發。至破冢,遭風大敗。作箋殷雲:“地名破冢,真破冢而出行人安穩,布颿無恙。
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