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石骀仲,无适子,庶子六人,所以为后者曰:“沐浴佩玉则兆。五人者皆沐、佩玉;石子曰:“孰执亲之丧而浴、佩玉者?”不沐浴佩玉。石祁兆
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天子视不上于袷,不下于带国君,绥视;大夫,衡视;士视步。凡视:上于面则敖,下于带忧,倾则奸
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齐大饥,黔敖为食于路,以饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸然来。黔敖左奉食,右执饮,:“嗟!来食。”扬其目而视之曰:“予唯不食嗟来之食,以至斯也。”从而谢焉;终不食而死曾子闻之曰:“微与?其嗟也可,其谢也可食。
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是月也,日长至,阴争,死生分。君子齐戒,必掩身,毋躁。止声色,或进。薄滋味,毋致和。嗜欲,定心气,百官静事刑,以定晏阴之所成。鹿解,蝉始鸣。半夏生,木荣。是月也,毋用火南方可以居高明,可以远眺望可以升山陵,可以处台榭
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顧榮在洛陽嘗應人請,覺行人有欲炙之色,輟己施焉。同坐之。榮曰:“豈終日執之,而不其味者乎?”後亂渡江,每經危,常有壹人左右,問其所以,乃炙人也
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張憑舉孝廉出都負其才氣,謂必參時。欲詣劉尹,鄉裏及舉者共笑之。張遂詣。劉洗濯料事,處之坐,唯通寒暑,神意接。張欲自發無端。之,長史諸賢來清言客主有不通處,張乃於末坐判之,言約旨,足暢彼我之懷,壹皆驚。真長延之上坐清言彌日,因留宿至。張退,劉曰:“卿去,正當取卿共詣撫。”張還船,同侶問處宿?張笑而不答。臾,真長遣傳教覓張廉船,同侶惋愕。即載詣撫軍。至門,劉進謂撫軍曰:“下官日為公得壹太常博士選!”既前,撫軍與話言,咨嗟稱善曰:張憑勃窣為理窟。”用為太常博士
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