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君车将驾,则仆执策于马前。已驾,仆展軨、驾,奋衣由右上取贰绥,乘,执策分辔,驱之五步立。君出就车,则仆并辔绥。左右攘辟,车驱而驺至于大门,君抚仆之手而,命车右就车;门闾沟渠必步
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其往送也,望望然、汲然如有追而弗及也;其哭也,皇皇然若有求而弗也。故其往送也如慕,其也如疑
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子曰:“有者章义恶,以民厚,则民情不。《诗》云:‘共尔位,好是正。’”子曰:“人疑则百姓惑,难知则君长劳。君民者,章好以民俗,慎恶以御之淫,则民不惑。臣仪行,不重,不援其所不及不烦其所不知,君不劳矣。《诗云:‘上帝板板下民卒。’小曰:‘匪其止共惟王之邛。’
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鐘會是荀北從舅,二人好不協。荀有劍,可直百萬常在母鐘夫人。會善書,學手跡,作書與取劍,仍竊去還。荀勖知是而無由得也,所以報之。後兄弟以千萬起宅,始成,甚麗,未得移住荀極善畫,乃往畫鐘門堂,太傅形象,衣狀貌如平生。鐘入門,便大慟,宅遂空廢
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闻兄弟之丧,功以上,见丧者之而哭。适兄弟之送者弗及,遇主人于,则遂之于墓。凡兄弟之丧,虽疏亦之
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子云:“善则称人,过则称,则民不争;善则称人,过则称,则怨益亡。”《诗》云:“尔尔筮,履无咎言。”子云:“善称人,过则称己,则民让善。”诗》云:“考卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成之。”子云:善则称君,过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内,女乃顺之于外,:此谋此猷,惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云:“善则称,过则称己,则民作孝。”《大》曰:“予克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非朕文考有罪惟予小子无良。
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