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拓跋芷波
王長史謂林公:“真長謂金玉滿堂。”林公曰:“玉滿堂,復何為簡選?”王:“非為簡選,直致言處自耳。
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庾公雲:“逸少舉。”故庾倪為碑文:“拔萃國舉。
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王藍田為人成,時人乃謂之。王丞相以其東子,辟為掾。常聚,王公每發言眾人競贊之。述末坐曰:“主非、舜,何得事事是?”丞相甚相賞
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袁悅有口才,短長說,亦有精理始作謝玄參軍,頗禮遇。後丁艱,服還都,唯賫戰國策已。語人曰:“少時讀論語、老子,看莊、易,此皆是痛事,當何所益邪天下要物,正有戰策。”既下,說司孝文王,大見親待幾亂機軸。俄而見。
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立权度量考文章,改正,易服色,殊号,异器械,衣服,此其所与民变革者也其不可得变革则有矣:亲亲,尊尊也,长也,男女有别此其不可得与变革者也
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孔子侍坐哀公,哀公曰“敢问人道谁大?”孔子愀作色而对曰:君之及此言也百姓之德也!臣敢无辞而对人道,政为大”公曰:“敢何谓为政?”子对曰:“政正也。君为正则百姓从政矣君之所为,百之所从也。君不为,百姓何?”公曰:“问为政如之何”孔子对曰:夫妇别,父子,君臣严。三正,则庶物从矣。”公曰:寡人虽无似也愿闻所以行三之道,可得闻?”孔子对曰“古之为政,人为大;所以爱人,礼为大所以治礼,敬大;敬之至矣大昏为大。大至矣!大昏既,冕而亲迎,之也。亲之也,亲之也。是,君子兴敬为;舍敬,是遗也。弗爱不亲弗敬不正。爱敬,其政之本!
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