九州补天记

牟木 749万字 445732人读过连载

《九州补天记》

　　天子七日而殡，七而葬。诸侯五日而殡，月而葬。大夫、士、庶，三日而殡，三月而葬三年之丧，自天子达，人县封，葬不为雨止，封不树，丧不贰事，自子达于庶人。丧从死者祭从生者。支子不祭。子七庙，三昭三穆，与祖之庙而七。诸侯五庙二昭二穆，与太祖之庙五。大夫三庙，一昭一，与太祖之庙而三。士庙。庶人祭于寝

　　文伯之丧，敬姜据其床不哭，曰：“昔者吾有斯子，吾以将为贤人也，吾未尝就公室；今及其死也，朋友臣未有出涕者，而内人皆行失声。斯子也，必多旷于礼夫！”季康子之母死，陈亵。敬姜曰：“妇人不饰，不见舅姑，将有四方之宾来，衣何为陈于斯？”命彻之

　　自仁亲，等而之，至于；自义率，顺而下，至于祢是故，人亲亲也。亲故尊祖尊祖故敬，敬宗故族，收族宗庙严，庙严故重稷，重社故爱百姓爱百姓故罚中，刑中故庶民，庶民安财用足，用足故百成，百志故礼俗刑礼俗刑然乐。《诗云：「不不承，无于人斯」此之谓也

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最新章节：第6524章离目标越来越近（2024-11-25）

更新时间：2024-11-25

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图门伟杰

　　石骀仲卒，无适，有庶子六人，卜所为后者。曰：“沐浴佩玉则兆。”五人者沐浴、佩玉；石祁子：“孰有执亲之丧而浴、佩玉者乎？”不浴、佩玉。石祁子兆

　　凡祭有四时春祭曰礿，夏祭禘，秋祭曰尝，祭曰烝。礿、禘阳义也；尝、烝阴义也。禘者阳盛也，尝者阴之也。故曰：莫重禘、尝。古者于也，发爵赐服，阳义也；于尝也出田邑，发秋政顺阴义也。故记：“尝之日，发室，示赏也；草则墨；未发秋政则民弗敢草也。故曰：禘、尝之大矣。治国之本，不可不知也。其义者君也，能事者臣也。不明义，君人不全；能其事，为臣不。夫义者，所以志也，诸德之发。是故其德盛者其志厚；其志厚，其义章。其义者，其祭也敬。敬则竟内之子孙敢不敬矣。是故子之祭也，必身莅之；有故，则人可也。虽使人，君不失其义者君明其义故也。德薄者，其志轻疑于其义，而求；使之必敬也，可得已。祭而不，何以为民父母？夫鼎有铭，铭，自名也。自名称扬其先祖之美而明着之后世者。为先祖者，莫有美焉，莫不有焉，铭之义，称而不称恶，此孝孝孙之心也。唯者能之。铭者，譔其先祖之有德，功烈勋劳庆赏名列于天下，而之祭器；自成其焉，以祀其先祖也。显扬先祖，以崇孝也。身比，顺也。明示后，教也。夫铭者壹称而上下皆得耳矣。是故君子观于铭也，既美所称，又美其所。为之者，明足见之，仁足以与，知足以利之，谓贤矣。贤而勿，可谓恭矣。故孔悝之鼎铭曰：月丁亥，公假于庙。公曰：“叔！乃祖庄叔，左成公。成公乃命叔随难于汉阳，宫于宗周，奔走射。启右献公。公乃命成叔，纂祖服。乃考文叔兴旧耆欲，作率士，躬恤卫国，勤公家，夙夜不，民咸曰：『休！』”公曰：“舅！予女铭：若乃考服。”悝拜首曰：“对扬以之，勤大命施于彝鼎。”此卫孔之鼎铭也。古之子论譔其先祖之，而明着之后世也。以比其身，重其国家如此。孙之守宗庙社稷，其先祖无美而之，是诬也；有而弗知，不明也知而弗传，不仁。此三者，君子所耻也。昔者，公旦有勋劳于天。周公既没，成、康王追念周公所以勋劳者，而尊鲁；故赐之以祭。外祭，则郊是也；内祭，则尝禘是也。夫大禘，升歌《清庙，下而管《象》朱干玉戚，以舞大武》；八佾，舞《大夏》；此子之乐也。康周，故以赐鲁也。孙纂之，至于今废，所以明周公德而又以重其国。

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