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澹台永生
先王之所以治天下者五:有德,贵贵,贵老,敬长,慈。此五者,先王之所以定天下。贵有德,何为也?为其近于也。贵贵,为其近于君也。贵,为其近于亲也。敬长,为其于兄也。慈幼,为其近于子也是故至孝近乎王,至弟近乎霸至孝近乎王,虽天子,必有父至弟近乎霸,虽诸侯,必有兄先王之教,因而弗改,所以领下国家也。子曰:“立爱自亲,教民睦也。立教自长始,教顺也。教以慈睦,而民贵有亲教以敬长,而民贵用命。孝以亲,顺以听命,错诸天下,无不行。
司寇琰
諸名士共至水戲。還,樂令王夷甫曰:“今戲樂乎?”王曰“裴仆射善談名,混混有雅致;茂先論史漢,靡可聽;我與王安說延陵、子房,超超玄箸。
百里媛
賀司空入洛赴命,為太舍人。經吳閶門,在船中彈。張季鷹本不相識,先在金亭,聞弦甚清,下船就賀,共語。便大相知說。問賀:卿欲何之?”賀曰:“入洛命,正爾進路。”張曰:“亦有事北京。”因路寄載,與賀同發。初不告家,家追迺知
枚癸卯
奔母之丧,西面哭尽哀,括袒,降堂东即位,西乡哭,成踊袭免绖于序东,拜宾、送宾,皆奔父之礼,于又哭不括发。妇人丧,升自东阶,殡东,西面坐,尽哀;东髽,即位,与主人拾踊奔丧者不及殡,先之墓,北面坐哭尽哀。主人之待之也,即位于左,妇人墓右,成踊尽哀括发,即主人位,绖绞带,哭成踊,拜,反位,成踊,相者告事毕。遂归,入门左,北面哭尽哀,括发成踊,东即位,拜宾成踊。宾出主人拜送;有宾后至者则拜之成;送宾如初。众主人兄弟皆出门出门哭止,相者告就次。于又哭括发成踊;于三哭,犹括发成踊三日成服,于五哭,相者告事毕为母所以异于父者,壹括发,其免以终事,他如奔父之礼
翁书锋
庾長仁諸弟入吳,住亭中宿。弟先上,見小滿屋,都相避意。長曰:“我試之。”乃策將壹小兒,入門,諸客其神姿,壹退匿
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