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晉武帝時荀勖為中書監和嶠為令。故,監、令由來車。嶠性雅正常疾勖諂諛。公車來,嶠便,正向前坐,復容勖。勖方覓車,然後得。監、令各給自此始
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故至诚无息,不息则,久则征;征则悠远,悠则博厚,博厚则高明。博所以载物也;高明所以覆也;悠久所以成物也。博配地,高明配天,悠久无。如此者不见而章,不动变,无为而成。天地之道可一言而尽也。其为物不,则其生物不测。天地之,博也,厚也,高也,明,悠也,久也。今夫天,昭昭之多,及其无穷也,月星辰系焉,万物覆焉。夫地,一撮土之多。及其厚,载华岳而不重,振河而不泄,万物载焉。今夫,一卷石之多,及其广大草木生之,禽兽居之,宝兴焉,今夫水,一勺之多及其不测,鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货财殖焉。《》曰:“惟天之命,于穆已!”盖曰天之所以为天。“于乎不显,文王之德纯!”盖曰文王之所以为也,纯亦不已
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王大將軍於眾坐中曰:“諸由來未有作三公者。”有人答曰“唯周侯邑五馬領頭而不克。”將軍曰:“我與周,洛下相遇,面頓盡。值世紛紜,遂至於此!因為流涕
司寇癸丑
闻丧不得奔丧,哭尽哀;故,又哭尽哀。乃为位,括发成踊,袭绖绞带即位,拜宾反成踊。宾出,主人拜送于门外反位;若有宾后至者,拜之成,送宾如初。于又哭,括发袒踊,于三哭,犹括发袒成踊,日成服,于五哭,拜宾送宾如。若除丧而后归,则之墓,哭踊,东括发袒绖,拜宾成踊,宾反位,又哭尽哀,遂除,于不哭。主人之待之也,无变于,与之哭,不踊。自齐衰以下所以异者,免麻
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