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易服者何?为易轻者也。斩之丧,既虞卒哭,遭齐衰之丧,者包,重者特。既练,遭大功之,麻葛重。齐衰之丧,既虞卒哭遭大功之丧,麻葛兼服之。斩衰葛,与齐衰之麻同;齐衰之葛,大功之麻同;大功之葛,与小功麻同;小功之葛,与缌之麻同,同则兼服之。兼服之服重者,则轻者也
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張玄與王建武先不相識後遇於範豫章許,範令二人語。張因正坐斂衽,王孰視久,不對。張大失望,便去範苦譬留之,遂不肯住。範王之舅,乃讓王曰:“張玄吳士之秀,亦見遇於時,而至於此,深不可解。”王笑:“張祖希若欲相識,自應詣。”範馳報張,張便束帶之。遂舉觴對語,賓主無愧。
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然则何至期也?曰至亲以期断是何也?曰天地则已易,四时则已矣,其在天之中者,莫更始焉,以象之也。然何以三年也曰:加隆焉也,焉使倍,故再期也由九月以下也?曰:焉弗及也。故年以为隆,小功以为杀期九月以为。上取象于,下取法于,中取则于,人之所以居和壹之理矣。故三年丧,人道之文者也,夫之谓至隆。百王之所同古今之所壹,未有知其由来者也。子曰:“生年,然后免父母之怀;三年之丧,下之达丧也”
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儒有处齐难,坐起恭敬言必先信行必中正道涂不争易之利,夏不争阴之和,爱死以有待,养其身有为也。备豫有如者
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取妻不取姓;故买妾不其姓则卜之。妇之子,非有焉,弗与为友
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