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慕容文勇
君子既知教之所兴,又知教之所由废然后可以为人师也。君子之教喻也,道而牵,强而弗抑,开而达。道而弗牵则和,而弗抑则易,开而弗则思;和易以思,可善喻矣
程凌文
三年之丧何也?曰:称而立文,因以饰群,别亲疏践之节,而不可损益也。故:无易之道也。创巨者其日,痛甚者其愈迟,三年者,情而立文,所以为至痛极也斩衰苴杖,居倚庐,食粥,苫枕块,所以为至痛饰也。年之丧,二十五月而毕;哀未尽,思慕未忘,然而服以断之者,岂不送死者有已,生有节哉?凡生天地之间者有血气之属必有知,有知之莫不知爱其类;今是大鸟兽则失丧其群匹,越月逾时焉则必反巡,过其故乡,翔回,鸣号焉,蹢躅焉,踟蹰焉然后乃能去之;小者至于燕,犹有啁之顷焉,然后乃去之;故有血气之属者,莫于人,故人于其亲也,至死穷。将由夫患邪淫之人与,彼朝死而夕忘之,然而从之则是曾鸟兽之不若也,夫焉相与群居而不乱乎?将由夫饰之君子与,则三年之丧,十五月而毕,若驷之过隙,而遂之,则是无穷也。故先焉为之立中制节,壹使足以文理,则释之矣
司徒海东
王大將軍當下,時謂無緣爾。伯仁曰:“主非堯、舜,何能無過且人臣安得稱兵以向朝?處仲狼抗剛愎,王平何在?
翠单阏
世柳之母死,者由左。世柳死,徒由右相。由右相世柳之徒为之也
尉迟梓桑
王仲宣好驢鳴。既葬,文帝其喪,顧語同遊曰:“王好驢鳴可各作壹聲以送之。”赴客皆壹驢鳴
端义平
三王之祭川也,皆先河后海;或源也,或委也。此谓务本
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