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曾子问曰:三年之丧,吊乎”孔子曰:“三之丧,练,不群,不旅行。君子以饰情,三年之而吊哭,不亦虚?”曾子问曰:大夫、士有私丧可以除之矣,而君服焉,其除之如之何?”孔子:“有君丧服于,不敢私服,又除焉?于是乎有时而弗除也。君丧,服除而后殷,礼也。”曾子曰:“父母之丧弗除可乎?”孔曰:“先王制礼过时弗举,礼也非弗能勿除也,其过于制也,故子过时不祭,礼。
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父母之丧,居倚庐寝苫枕块,不说绖带;衰之丧,居垩室,芐翦纳;大功之丧,寝有席小功缌麻,床可也。此之发于居处者也
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蔡司在洛,見機兄弟住佐廨中,間瓦屋,龍住東頭士衡住西。士龍為,文弱可。士衡長尺余,聲鐘聲,言慷慨
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曾子问曰:古者师行,必以庙主行乎?”孔曰:“天子巡守以迁庙主行,载齐车,言必有尊。今也取七庙之以行,则失之矣当七庙、五庙无主;虚主者,唯子崩,诸侯薨与其国,与祫祭于,为无主耳。吾诸老聃曰:天子,国君薨,则祝群庙之主而藏诸庙,礼也。卒哭事而后,主各反庙。君去其国,宰取群庙之主以,礼也。祫祭于,则祝迎四庙之。主,出庙入庙跸;老聃云。”子问曰:“古者行,无迁主,则主?”孔子曰:主命。”问曰:何谓也?”孔子:“天子、诸侯出,必以币帛皮告于祖祢,遂奉出,载于齐车以。每舍,奠焉而就舍。反必告,奠卒,敛币玉,诸两阶之间,乃。盖贵命也。
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诸侯出夫人夫人比至于其国以夫人之礼行;,以夫人入。使将命曰:“寡君敏,不能从而事稷宗庙,使使臣,敢告于执事。主人对曰:“寡固前辞不教矣,君敢不敬须以俟。”有司官陈器;主人有司亦官之。妻出,夫使致之曰:“某不,不能从而共粢,使某也敢告于者。”主人对曰“某之子不肖,敢辟诛,敢不敬以俟命。”使者,主人拜送之。舅在,则称舅;没,则称兄;无,则称夫。主人辞曰:“某之子肖。”如姑姊妹亦皆称之
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奔丧之礼:始闻亲丧,以答使者,尽哀;问故,又哭尽。遂行,日行百里,不以夜行唯父母之丧,见星而行,见星舍。若未得行,则成服而后行过国至竟,哭尽哀而止。哭辟朝。望其国竟哭。至于家,入左,升自西阶,殡东,西面坐哭尽哀,括发袒,降堂东即位西乡哭,成踊,袭绖于序东,带。反位,拜宾成踊,送宾,位;有宾后至者,则拜之,成、送宾皆如初。众主人兄弟皆门,出门哭止;阖门,相者告次。于又哭,括发袒成踊;于哭,犹括发袒成踊。三日,成,拜宾、送宾皆如初
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