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謝公時,兵廝逋亡,多竄南塘,下諸舫中。或欲求時搜索,謝公不許,雲:“不容置此輩,何以為京都?
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庾太尉在武昌,秋夜氣佳清,使吏殷浩、王胡之之徒登樓理詠。音調始遒,聞函道中屐聲甚厲,定是庾公。俄而率右十許人步來,諸賢欲起避之公徐雲:“諸君少住,老子於處興復不淺!”因便據胡床,諸人詠謔,竟坐甚得任樂。後逸少下,與丞相言及此事。丞曰:“元規爾時風範,不得不頹。”右軍答曰:“唯丘壑獨。
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子曰:“舜其大知也!舜好问而好察迩言,隐而扬善,执其两端,用其于民,其斯以为舜乎!
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奔丧之礼:始闻亲丧,以答使者,尽哀;问故,又哭尽。遂行,日行百里,不以夜行唯父母之丧,见星而行,见星舍。若未得行,则成服而后行过国至竟,哭尽哀而止。哭辟朝。望其国竟哭。至于家,入左,升自西阶,殡东,西面坐哭尽哀,括发袒,降堂东即位西乡哭,成踊,袭绖于序东,带。反位,拜宾成踊,送宾,位;有宾后至者,则拜之,成、送宾皆如初。众主人兄弟皆门,出门哭止;阖门,相者告次。于又哭,括发袒成踊;于哭,犹括发袒成踊。三日,成,拜宾、送宾皆如初
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子云“善则称,过则称,则民不;善则称,过则称,则怨益。”《诗云:“尔尔筮,履咎言。”云:“善称人,过称己,则让善。”诗》云:考卜惟王度是镐京惟龟正之武王成之”子云:善则称君过则称己则民作忠”《君陈曰:“尔嘉谋嘉猷入告尔君内,女乃之于外,:此谋此,惟我君德。于乎是惟良显。”子云“善则称,过则称,则民作。”《大》曰:“克纣,非武,惟朕考无罪;克予,非文考有罪惟予小子良。
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