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王長豫為人謹順,親盡色養之孝。丞相見豫輒喜,見敬豫輒嗔。豫與丞相語,恒以慎密端。丞相還臺,及行,嘗不送至車後。恒與曹人並當箱篋。長豫亡後丞相還臺,登車後,哭臺門。曹夫人作簏,封不忍開
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丞相治楊州廨舍,行而言曰:“我正為次治此爾!”何少為王公重,故屢發此嘆
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夫祭之为大矣,其兴物矣。顺以备者,其教之本与是故,君子之也,外则教之尊其君长,内教之以孝于其。是故,明君上,则诸臣服;崇事宗庙社,则子孙顺孝尽其道,端其,而教生焉。故君子之事君,必身行之,不安于上,则以使下;所恶下,则不以事;非诸人,行己,非教之道。是故君子之也,必由其本顺之至也,祭是与?故曰:者,教之本也。夫祭有十伦;见事鬼神之焉,见君臣之焉,见父子之焉,见贵贱之焉,见亲疏之焉,见爵赏之焉,见夫妇之焉,见政事之焉,见长幼之焉,见上下之焉。此之谓十。
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恤由之丧,哀使孺悲之孔子学士礼,士丧礼于是乎。子贡观于蜡。孔曰:“赐也乐乎?对曰:“一国之人若狂,赐未知其乐!”子曰:“百日蜡,一日之泽,非所知也。张而不弛文武弗能也;弛而张,文武弗为也。张一弛,文武之道。
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子曰:“武王、周公,其孝矣乎!夫孝者,善继人之志善述人之事者也。春秋修其祖,陈其宗器,设其裳衣,荐其食。宗庙之礼,所以序昭穆也序爵,所以辨贵贱也。序事,以辨贤也。旅酬下为上,所以贱也。燕毛,所以序齿也。践位,行其礼,奏其乐,敬其所,爱其所亲,事死如事生,事如事存,孝之至也。郊社之礼所以事上帝也。宗庙之礼,所祀乎其先也。明乎郊社之礼、尝之义,治国其如示诸掌乎!
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