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公羊东景
宾牟贾坐于孔子,子与之言及,曰:“夫武》之备戒已久,何也”对曰:“不得众也。“咏叹之,液之,何也”对曰:“不逮事也。“发扬蹈厉已蚤,何也”对曰:“时事也。”武坐致右宪,何也?”曰:“非武也。”“声及商,何也”对曰:“《武》音也”子曰:“非《武》音则何音也?对曰:“有失其传也。非有司失其,则武王之荒矣。”子:“唯!丘闻诸苌弘,若吾子之言也。”宾牟起,免席而曰:“夫《》之备戒之久,则既闻矣,敢问:之迟而又久何也?”子:“居!吾汝。夫乐者象成者也;干而山立,王之事也;扬蹈厉,大之志也。《》乱皆坐,、召之治也且夫《武》始而北出,成而灭商。成而南,四而南国是疆五成而分周左召公右,成复缀以崇天子夹振之驷伐,盛威中国也。分而进,事早也,久立于,以待诸侯至也。且女未闻牧野之乎?武王克反商。未及车而封黄帝后于蓟,封尧之后于祝封帝舜之后陈。下车而夏后氏之后杞,投殷之于宋。封王比干之墓,箕子之囚,之行商容而其位。庶民政,庶士倍。济河而西马散之华山阳,而弗复;牛散之桃之野,而弗服。车甲衅藏之府库,弗复用。倒干戈,包之虎皮;将帅士,使为诸;名之曰建。然后知武之不复用兵。散军而郊,左射狸首右射驺虞,贯革之射息。裨冕搢笏而虎贲之士剑也。祀乎堂而民知孝朝觐然后诸知所以臣,藉然后诸侯所以敬。五,天下之大也。食三老更于大学,子袒而割牲执酱而馈,爵而酳,冕总干,所以诸侯之弟也若此则周道达,礼乐交。则夫《武之迟久,不宜乎!
康戊午
子云:“小人贫斯,富斯骄;约斯盗,骄乱。”礼者,因人之情为之节文,以为民坊者。故圣人之制富贵也使富不足以骄,贫不至于,贵不慊于上,故乱益。子云:“贫而好乐,而好礼,众而以宁者,下其几矣。《诗》云:民之贪乱,宁为荼毒。”故制:国不过千乘,城不过百雉,家富不过乘。以此坊民,诸侯犹畔者
欣佑
襄陽羅友大韻,少時多之癡。嘗伺人,欲乞食,往蚤,門未開。人迎神出見,以非時,何得此?答曰:“卿祠,欲乞壹食耳。”遂隱側。至曉,得便退,了無怍。為人有記功從桓宣武平蜀按行蜀城闕觀,內外道陌廣,植種果竹多,皆默記之。宣武漂洲與簡集,友亦預焉共道蜀中事,有所遺忘,友名列,曾無錯。宣武驗以蜀闕簿,皆如其。坐者嘆服。公雲:“羅友減魏陽元!”為廣州刺史,之鎮,刺史桓語令莫來宿。曰:“民已有期。主人貧,有酒饌之費,與甚有舊,請日奉命。”征密遣人察之。日,乃往荊州下書佐家,處怡然,不異勝。在益州語兒:“我有五百食器。”家中驚。其由來清而忽有此物,是二百五十沓樏
南宫倩影
郗尚書與謝士善。常稱:“慶緒識見雖不絕,可以累心處都。
东门沐希
傅嘏善言虛勝荀粲談尚玄遠。每共語,有爭而不相。裴冀州釋二家之,通彼我之懷,常兩情皆得,彼此俱。
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