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范姜天和
諸葛宏年不肯學問。始王夷甫談,便超詣。王嘆曰“卿天才卓出若復小加研尋壹無所愧。”後看莊、老,與王語,便足抗衡
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斩衰,三日不食;齐衰,日不食;大功,三不食;小功麻,再不食;士与敛焉,则壹食。故父母之丧,既殡食粥,一溢米,莫一溢米;齐衰之丧疏食水饮,不食菜果;大功之,不食酰酱;小功缌麻,不饮酒。此哀之发于饮食者也
时昊乾
桓南郡與殷荊州語次,因共了語。顧愷之曰:“火燒平原無燎。”桓曰:“白布纏棺豎旒旐”殷曰:“投魚深淵放飛鳥。”復作危語。桓曰:“矛頭淅米劍炊。”殷曰:“百歲老翁攀枯枝”顧曰:“井上轆轤臥嬰兒。”有壹參軍在坐,雲:“盲人騎瞎,夜半臨深池。”殷曰:“咄咄人!”仲堪眇目故也
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庾公重,足傾公。庾在頭,王在城坐。大揚塵,王扇拂塵曰“元規塵人!
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燔柴于泰,祭天也;瘗于泰折,祭地;用骍犊。埋牢于泰昭,祭也;相近于坎,祭寒暑也。宫,祭日也;明,祭月也;宗,祭星也;宗,祭水旱也四坎坛,祭四也。山林、川、丘陵,能出为风雨,见怪,皆曰神。有下者,祭百神诸侯在其地则之,亡其地则祭
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子夏曰:“五至得而闻之矣,敢问何三无?”孔子曰:“声之乐,无体之礼,服之丧,此之谓三无”子夏曰:“三无既略而闻之矣,敢问何近之?”孔子曰:“夙夜其命宥密’,无之乐也。‘威仪逮逮不可选也’,无体之也。‘凡民有丧,匍救之’,无服之丧也”
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