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辟大荒落
諸阮皆能飲酒,容至宗人閑共集,不用常杯斟酌,以大甕酒,圍坐,相向大酌時有群豬來飲,直接上,便共飲之
公叔玉淇
支道林、許掾諸人共在會王齋頭。支為法師,許為都講支通壹義,四坐莫不厭心。許壹難,眾人莫不抃舞。但共嗟二家之美,不辯其理之所在
柏炳
司徒修六礼以节民性明七教以兴民德,齐八政防淫,一道德以同俗,养老以致孝,恤孤独以逮不,上贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教者以。耆老皆朝于庠,元日,射上功,习乡上齿,大司帅国之俊士与执事焉。不,命国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡,简帅教者移之右,如初礼。变,移之郊,如初礼。不,移之遂,如初礼。不变屏之远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒,曰士。司徒论选士之秀者而之学,曰俊士。升于司徒,不征于乡;升于学者,征于司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先王诗礼乐以造士。春、秋教以乐,冬、夏教以诗书。王子、王子、群后之大子、大夫元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以齿。出学,小胥、大胥、小乐简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王。王命三、九卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。不变王三日不举,屏之远方。方曰棘,东方曰寄,终身齿
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未廢海西時,王元琳問元子:“箕子比幹,跡異心,不審明公孰孰非?”曰:仁稱不異,寧管仲。
微生兴云
子曰:鬼神之为德其盛矣乎?之而弗见,之而弗闻,物而不可遗使天下之人明盛服,以祭祀。洋洋如在其上,在其左右。诗》曰:‘之格思,不度思!矧可思!’夫微显,诚之不掩如此夫。
保夏槐
道路:男子由右,妇人由,车从中央。父之齿随行,兄齿雁行,朋友不相逾。轻任并重任分,斑白者不提挈。君子老不徒行,庶人耆老不徒食
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