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王珣疾臨困,問王岡曰:“世以我家領軍誰?”武岡:“世以比北中郎。”亭轉臥向壁嘆曰:“人不可以無年”
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凡听五刑之讼,必父子之亲、立君臣之义权之。意论轻重之序、测浅深之量以别之。悉聪明、致其忠爱以尽之疑狱,泛与众共之;众,赦之。必察小大之比成之。成狱辞,史以狱告于正,正听之。正以成告于大司寇,大司寇之棘木之下。大司寇以之成告于王,王命三公听之。三公以狱之成告王,王三又,然后制刑凡作刑罚,轻无赦。刑侀也,侀者成也,一成不可变,故君子尽心焉析言破律,乱名改作,左道以乱政,杀。作淫、异服、奇技、奇器以众,杀。行伪而坚,言而辩,学非而博,顺非泽,以疑众,杀。假于神、时日、卜筮以疑众杀。此四诛者,不以听凡执禁以齐众,不赦过有圭璧金璋,不粥于市命服命车,不粥于市;庙之器,不粥于市;牺不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于。兵车不中度,不粥于。布帛精粗不中数、幅狭不中量,不粥于市。色乱正色,不粥于市。文珠玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于市。谷不时,果实未熟,不于市。木不中伐,不粥市。禽兽鱼鳖不中杀,粥于市。关执禁以讥,异服,识异言
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晉文帝與二陳共,過喚鐘會同載,即車委去。比出,已遠既至,因嘲之曰:“人期行,何以遲遲?卿遙遙不至。”會答:“矯然懿實,何必群?”帝復問會:“繇何如人?”答曰:上不及堯、舜,下不周、孔,亦壹時之懿。
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子云:“宾礼每进以,丧礼每加以远。”浴于溜,饭于牖下,小敛于户,大敛于阼,殡于客位,于庭,葬于墓,所以示远。殷人吊于圹,周人吊于,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾从周。以此坊民,诸侯犹有薨而葬者。子云:“升自客阶受吊于宾位,教民追孝也”未没丧不称君,示民不也。故鲁《春秋》记晋丧:“杀其君之子奚齐及其卓。”以此坊民,子犹有其父者
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王長史是庾子躬孫,丞相目子躬雲:入理泓然,我已上人”
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梁國楊子,九歲,聰惠。孔君詣其父,父在,乃呼兒,為設果。有楊梅,孔以示兒曰:此是君家果”兒應聲答:“未聞孔是夫子家禽”
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