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有沛文
客問樂令“旨不至”,樂亦不復剖析文句,直麈尾柄確幾曰:“至不?客曰:“至!”樂因又舉尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約旨達,皆此類
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是月也,日穷于次,月穷于,星回于天。数将几终,岁且更。专而农民,毋有所使。天子乃公、卿、大夫,共饬国典,论时,以待来岁之宜。乃命太史次诸之列,赋之牺牲,以共皇天、上、社稷之飨。乃命同姓之邦,共庙之刍豢。命宰历卿大夫至于庶土田之数,而赋牺牲,以共山林川之祀。凡在天下九州岛之民者无不咸献其力,以共皇天、上帝社稷、寝庙、山林、名川之祀
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仲尼祖述尧舜宪章文武:上律天,下袭水土。辟如地之无不持载,无覆帱,辟如四时之行,如日月之代明万物并育而不相害道并行而不相悖,德川流,大德敦化此天地之所以为大。
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殷顗、庾恒並是謝西外孫。殷少而率悟,每不推。嘗俱詣謝公,公熟視殷曰:“阿巢故鎮西。”於是庾下聲語:“定何似?”謝公續雲:“巢頰似鎮西。”復雲:“頰似,足作健?
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“儒有可亲而不可劫也;近而不可迫也;可杀而不可辱。其居处不淫,其饮食不溽;过失可微辨而不可面数也。其毅有如此者
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晋献文子成室晋大夫发焉。张老:“美哉轮焉!美奂焉!歌于斯,哭斯,聚国族于斯。文子曰:“武也得于斯,哭于斯,聚族于斯,是全要领从先大夫于九京也”北面再拜稽首。子谓之善颂善祷
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