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簡文問孫興公:“袁羊何似”答曰:“不知者不負其才;知者無取其體。
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然则何以至期?曰:至亲以期断是何也?曰:天地已易矣,四时则已矣,其在天地之中,莫不更始焉,以象之也。然则何以年也?曰:加隆焉也,焉使倍之,故期也。由九月以下也?曰:焉使弗及。故三年以为隆,小功以为杀,期九以为间。上取象于,下取法于地,中则于人,人之所以居和壹之理尽矣。三年之丧,人道之文者也,夫是之谓隆。是百王之所同古今之所壹也,未知其所由来者也。子曰:“生三年,后免于父母之怀;三年之丧,天下之丧也。
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庾公造周伯。伯仁曰:“君所欣說而忽肥?庾曰:“君復何憂慘而忽瘦?”仁曰:“吾無所,直是清虛日來滓穢日去耳。
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子云:宾礼每进以,丧礼每加远。”浴于溜,饭于牖,小敛于户,大敛于阼殡于客位,于庭,葬于,所以示远。殷人吊于,周人吊于,示民不偝。子云:“,民之卒事,吾从周。以此坊民,侯犹有薨而葬者。子云“升自客阶受吊于宾位教民追孝也”未没丧不君,示民不也。故鲁《秋》记晋丧:“杀其君子奚齐及其卓。”以此民,子犹有其父者
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王長豫為人順,事親盡色養孝。丞相見長豫喜,見敬豫輒嗔長豫與丞相語,以慎密為端。丞還臺,及行,未不送至車後。恒曹夫人並當箱篋長豫亡後,丞相臺,登車後,哭臺門。曹夫人作,封而不忍開
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凡见人无免绖,虽朝于,无免绖。唯公门有税齐衰传曰:“君子不夺人之丧,不可夺丧也。”传曰:“罪而刑五,丧多而服五,上附附列也。
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