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佛經以為練神明,則聖可致。簡文雲“不知便可登造極不?然陶之功,尚不可。
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殷中軍雖思慮通長,然於性偏精。忽言及四本,便苦湯鐵城,無可攻之勢
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孔子坐于哀公哀公曰:敢问人道为大?”子愀然作而对曰:君之及此也,百姓德也!固敢无辞而?人道,为大。”曰:“敢何谓为政”孔子对:“政者也。君为,则百姓政矣。君所为,百之所从也君所不为百姓何从”公曰:敢问为政之何?”子对曰:夫妇别,子亲,君严。三者,则庶物之矣。”曰:“寡虽无似也愿闻所以三言之道可得闻乎”孔子对:“古之政,爱人大;所以爱人,礼大;所以礼,敬为;敬之至,大昏为。大昏至!大昏既,冕而亲,亲之也亲之也者亲之也。故,君子敬为亲;敬,是遗也。弗爱亲;弗敬正。爱与,其政之与!
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博闻强识而让,敦善行而不,谓之君子。君子不尽人之欢,竭人之忠,以全交也
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少而无者谓之孤,而无子者谓独,老而无者谓之矜,而无夫者谓寡。此四者天民之穷而告者也,皆常饩。瘖、、跛、躃、者、侏儒、工,各以其食之
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其以乘壶酒,束,一犬赐人,若献人则陈酒执修以将命,曰乘壶酒,束修,一。其以鼎肉,则执以命。其禽加于一双,执一双以将命,委其。犬则执绁;守犬,犬,则授摈者,既受乃问犬名。牛则执纼马则执靮,皆右之。则左之。车则说绥,以将命。甲若有以前,则执以将命;无以之,则袒櫜奉胄。哭执盖。弓则以左手屈执拊。剑则启椟盖袭,加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、、席、枕、几、颖、、琴、瑟、戈有刃者、策、龠,其执之皆左手。刀却刃授颖。授拊。凡有刺刃者,授人则辟刃
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