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子思曰:“丧三日而殡,凡于身者,必诚必信,勿之有悔焉矣。三月而葬,凡附于棺者,必必信,勿之有悔焉耳矣。丧三年为极,亡则弗之忘矣。故君子有身之忧,而无一朝之患。故忌日乐。
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王東亭與孝伯,後漸異。孝伯謂亭曰:“卿便不可測!”答曰:“王廷爭,陳平從默,問克終雲何耳。
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子言之“仁者,天之表也;义,天下之制;报者,天之利也。”曰:“以德德,则民有劝;以怨报,则民有所。《诗》曰‘无言不雠无德不报。《太甲》曰‘民非后无胥以宁;后民无以辟四。’”子曰“以德报怨则宽身之仁;以怨报德则刑戮之民。”子曰:无欲而好仁,无畏而恶仁者,天下人而已矣。故君子议道己,而置法民。”子曰“仁有三,仁同功而异。与仁同功其仁未可知;与仁同过然后其仁可也。仁者安,知者利仁畏罪者强仁仁者右也,者左也。仁人也,道者也。厚于仁薄于义,亲不尊;厚于者薄于仁,而不亲。道至,义有考至道以王,道以霸,考以为无失。
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曾子问曰:“如之何则不行旅酬事矣?”孔子曰:闻之:小祥者,主练祭而不旅,奠酬宾,宾弗举,礼也昔者,鲁昭公练而酬行旅,非礼也;公大祥,奠酬弗举亦非礼也。
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鲁鼓:○□○○□□○○,;○□○○□○○○○□○□○
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人問丞相:“侯何如和嶠?”答:“長輿嵯櫱。
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