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王为群姓立七祀:曰司命,中溜,曰国门,曰国行,曰泰厉曰户,曰灶。王自为立七祀。诸为国立五祀,曰司命,曰中溜,国门,曰国行,曰公厉。诸侯自立五祀。大夫立三祀:曰族厉,门,曰行。适士立二祀:曰门,行。庶士、庶人立一祀,或立户或立灶
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子云:“于父之执可以乘其车,不可以衣衣。君子以广孝也。”云:“小人皆能养其亲君子不敬,何以辨?”云:“父子不同位,以敬也。”《书》云:“辟不辟,忝厥祖。”子:“父母在,不称老,孝不言慈;闺门之内,而不叹。”君子以此坊,民犹薄于孝而厚于慈子云:“长民者,朝廷老,则民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗庙主也,示民有事也。修庙,敬祀事,教民追孝。”以此坊民,民犹忘亲
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子言之:“乎!君子隐而显不矜而庄,不厉威,不言而信。子曰:“君子不足于人,不失色人,不失口于人是故君子貌足畏,色足惮也,言信也。《甫刑》:‘敬忌而罔有言在躬。’”子:“裼袭之不相也,欲民之毋相也。”子曰:“极敬,不继之以;朝极辨,不继以倦。”子曰:君子慎以辟祸,以不掩,恭以远。”子曰:“君庄敬日强,安肆偷。君子不以一使其躬儳焉,如终日。”子曰:齐戒以事鬼神,日月以见君,恐之不敬也。”子:“狎侮,死焉不畏也。”子曰“无辞不相接也无礼不相见也;民之毋相亵也。易》曰:‘初筮,再三渎,渎则告。’
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武昌孟嘉庾太尉州從事已知名。褚太有知人鑒,罷章還,過武昌問庾曰:“聞從事佳,今在不?”庾雲:卿自求之。”眄睞良久,指曰:“此君小,得無是乎?庾大笑曰:“!”於時既嘆之默識,又欣之見賞
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卫有大史曰柳庄,寝疾。公:“若疾革,虽当祭必告。”公拜稽首,请于尸曰:“有臣柳庄者,非寡人之臣,社稷之臣也,之死,请往。”不释服而往,遂襚之。与之邑裘氏与县潘氏,书纳诸棺,曰:“世世万子孙,无也。
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陸平原河橋敗,盧誌所讒,被誅。臨嘆曰:“欲聞華亭鶴,可復得乎!
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