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南陽劉驎之,高善史傳,隱於陽岐。時符堅臨江,荊州刺桓沖將盡訏謨之益,為長史,遣人船往迎贈貺甚厚。驎之聞命便升舟,悉不受所餉緣道以乞窮乏,比至明亦盡。壹見沖,因無用,翛然而退。居岐積年,衣食有無常村人共。值己匱乏,人亦如之。甚厚,為閭所安
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王子敬與綏善。綏清淳貴,為中書郎少亡。王深相悼,語東亭雲“是國家可惜!
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庾公去,顧語後事,深相委。鐘:“棟折崩,誰之邪?”庾:“今日事,不容言,卿當克復之效!”鐘曰“想足下愧荀林父。
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子张问政,子曰:“师乎!,吾语女乎?君子明于礼乐,举错之而已。”子张复问。子曰:师,尔以为必铺几筵,升降酌献酢,然后谓之礼乎?尔以为必行兆。兴羽龠,作钟鼓,然后谓之乎?言而履之,礼也。行而乐之乐也。君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也。诸侯朝,万服体,而百官莫敢不承事矣。礼所兴,众之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,则有奥阼席则有上下,车则有左右,行则随,立则有序,古之义也。室而奥阼,则乱于堂室也。席而无上,则乱于席上也。车而无左右,乱于车也。行而无随,则乱于涂。立而无序,则乱于位也。昔圣明王诸侯,辨贵贱、长幼、远近男女、外内,莫敢相逾越,皆由涂出也。”三子者,既得闻此言于夫子,昭然若发蒙矣
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溫嶠初為劉琨使來過江於時江左營建始爾,綱紀未。溫新至,深有諸慮。既詣丞相,陳主上幽越,社稷焚,山陵夷毀之酷,有黍離之。溫忠慨深烈,言與泗俱,相亦與之對泣。敘情既畢,深自陳結,丞相亦厚相酬納既出,歡然言曰:“江左自管夷吾,此復何憂?
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温良者,仁本也;敬慎者,之地也;宽裕者仁之作也;孙接,仁之能也;礼者,仁之貌也;谈者,仁之文也歌乐者,仁之和;分散者,仁之也;儒皆兼此而之,犹且不敢言也。其尊让有如者
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