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- 三国之大汉再起
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子夏丧其子而丧其明。曾吊之曰:“吾闻之也:朋友丧则哭之。”曾子哭,子夏亦哭曰:“天乎!予之无罪也。”子怒曰:“商,女何无罪也?与女事夫子于洙泗之间,退而于西河之上,使西河之民疑女夫子,尔罪一也;丧尔亲,使未有闻焉,尔罪二也;丧尔子丧尔明,尔罪三也。而曰女何罪与!”子夏投其杖而拜曰:吾过矣!吾过矣!吾离群而索,亦已久矣。
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何驃騎弟以高情世,而驃騎勸之令仕答曰:“予第五之名何必減驃騎?
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嵇康身長七八寸,風姿特秀見者嘆曰:“蕭肅肅,爽朗清舉”或雲:“肅肅松下風,高而徐。”山公曰:“叔夜之為人也,巖若孤松之獨立其醉也,傀俄若山之將崩。
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殷覬病困看人政見半面殷荊州興晉陽甲,往與覬別涕零,屬以消所患。覬答曰“我病自當差正憂汝患耳!
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子曰:茍有车,必其轼;茍有,必见其敝人茍或言之必闻其声;或行之,必其成。《葛》曰:‘服无射。’”曰:“言从行之,则言可饰也;行而言之,则不可饰也。君子寡言,行以成其信则民不得大美而小其恶《诗》云:自圭之玷,可磨也;斯之玷,不可也。’小雅:‘允也君,展也大成’《君奭》:‘昔在上,周田观文之德,其集命于厥躬。”子曰:“人有言曰:人而无恒,可以为卜筮’古之遗言?龟筮犹不知也,而况人乎?《诗云:‘我龟厌,不我告。’《兑命曰:‘爵无恶德,民立正事,纯而祀,是为不;事烦则乱事神则难。《易》曰:不恒其德,承之羞。恒德侦,妇人,夫子凶。”
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桓石虔,司空豁之庶也。小字鎮惡。年十八未被舉,而童隸已呼鎮惡郎。嘗住宣武齋頭從征枋頭,車騎沖沒陳左右莫能先救。宣武謂:“汝叔落賊,汝知不”石虔聞之,氣甚奮。朱辟為副,策馬於數萬中,莫有抗者,徑致沖,三軍嘆服。河朔後以名斷瘧
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