　　曾子问：“为君使卒于舍，礼：公馆复，馆不复。凡使之国，有所授舍，则馆已，何谓馆不复也？孔子曰：“乎问之也！卿、大夫、之家，曰私；公馆与公为，曰公馆公馆复，此谓也。”曾问曰：“下：土周葬于，遂舆机而，途迩故也今墓远，则葬也如之何”孔子曰：吾闻诸老聃：昔者史佚子而死，下也。墓远，公谓之曰：何以不棺敛宫中？’史曰：‘吾敢哉？’召公于周公，周曰：‘岂不？’史佚行。下殇用棺棺，自史佚也。

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　　子曰：“下之事上也身不正，言不信，则义不，行无类也。”子曰：“有物而行有格也；是以生不可夺志，死则不可夺名故君子多闻，质而守之；志，质而亲之；精知，略行之。《君陈》曰：‘出自尔师虞，庶言同。’《》云：‘淑人君子，其仪也。’

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　　曾子曰：“孝子之养也，乐其心不违其志，乐耳目，安其寝处，以其饮忠养之孝子之身终，终身者，非终父母之身，终其也；是故父母之所爱亦爱，父母之所敬亦敬之，至犬马尽然，而况于人乎！凡养老，五帝宪，三王有言。五帝宪，养气体而不言，有善则记之为惇史。王亦宪，既养老而后乞言亦微其礼，皆有惇史

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　　故冠于阼，以着代也；于客位，三加弥尊，加有成；已冠而字之，成人之道也见于母，母拜之；见于兄弟兄弟拜之；成人而与为礼也玄冠、玄端奠挚于君，遂以见于乡大夫、乡先生；以成见也

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