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陳元方子長文英才,與季方子孝,各論其父功德,之不能決,咨於太。太丘曰:“元方為兄,季方難為弟”
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王平子與人書,其兒:“風氣日上,散人懷。
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陸玩拜司,有人詣之,美酒,得,便起,瀉箸梁柱地,祝曰:“今乏才,以爾柱石之用,莫人棟梁。”玩曰:“戢卿良。
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高柔在東,甚為謝仁所重。既出,不為王、劉知。仁祖曰:“近見高柔大自敷奏,然未有所得。真長雲:“故不可在偏地,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲“我就伊無所求。”人有真長學此言者,真長曰:我寔亦無可與伊者。”然燕猶與諸人書:“可要安?”安固者,高柔也
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所谓齐其家在修其身者,之其所亲爱而辟焉,之其所贱而辟焉,之其所畏敬而辟焉,其所哀矜而辟焉,之其所敖惰辟焉。故好而知其恶,恶而知美者,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知其苗硕。”此谓身不修,不可以齐家
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桓公有主簿善別酒,有酒令先嘗。好者謂“青州從事”惡者謂“平原督郵”。青州有郡,平原有鬲縣。“從事”言到臍”,“督郵”言在“鬲上”
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