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劉公幹以敬罹罪,文帝曰:“卿何以謹於文憲?”答曰:“臣誠短,亦由陛下目不疏。
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王長史茅山,大慟曰:“瑯邪伯輿,終當情死。
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王恭隨父在會稽,王大自都拜墓。恭暫往墓下看之,二人素,遂十余日方還。父問恭:“何多日?”對曰:“與阿大語,蟬不得歸。”因語之曰:“恐阿大爾之友。”終乖愛好,果如其言
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晉明帝數歲,元帝膝上。有人從安來,元帝問洛下息,潸然流涕。明問何以致泣?具以渡意告之。因問明:“汝意謂長安何日遠?”答曰:“遠。不聞人從日邊,居然可知。”元異之。明日集群臣會,告以此意,更問之。乃答曰:“近。”元帝失色,:“爾何故異昨日言邪?”答曰:“目見日,不見長安”
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冠义:始冠之,缁布冠也。大古冠布,齐则缁。其緌也,孔子曰:“吾之闻也。冠而敝之可也。适子冠于阼,以着代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素积。无夫冠礼,而有其昏礼。古,五十而后爵,何大夫冠之有?诸侯之有冠礼,夏末造也。天子之元子,士。天下无生而贵者也。继以立诸侯,象贤也。以官人,德之杀也。死而谥,也;古者生无爵,死无谥礼之所尊,尊其义也。失义,陈其数,祝史之事也故其数可陈也,其义难知。知其义而敬守之,天子所以治天下也
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天子、诸侯无事岁三田:一为干豆,为宾客,三为充君之。无事而不田,曰不;田不以礼,曰暴天。天子不合围,诸侯掩群。天子杀则下大,诸侯杀则下小绥,夫杀则止佐车。佐车,则百姓田猎。獭祭,然后虞人入泽梁。祭兽,然后田猎。鸠为鹰,然后设罻罗。木零落,然后入山林昆虫未蛰,不以火田不麑,不卵,不杀胎不殀夭,不覆巢
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