小世子

重生之先婚后爱

　　子云：善则称人，则称己，则不争；善则人，过则称，则怨益亡”《诗》云“尔卜尔筮履无咎言。子云：“善称人，过则己，则民让。”《诗》：“考卜惟，度是镐京惟龟正之，王成之。”云：“善则君，过则称，则民作忠”《君陈》：“尔有嘉嘉猷，入告君于内，女顺之于外，：此谋此猷惟我君之德于乎！是惟显哉。”子：“善则称，过则称己则民作孝。《大誓》曰“予克纣，予武，惟朕考无罪；纣予，非朕文有罪，惟予子无良。

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　　天子之县：方千里者为百里者百。封百里者九，其方百里者九十。又封方七十者二十一--为方百里者十，十里者二十九其余，方百里八十，方十里七十一。又封五十里者六十--为方百里者十五，方十里七十五；其余百里者六十四方十里者九十。诸侯之下士食九人，中士十八人，上士三十六人。下夫食七十二人卿食二百八十人。君食二千百八十人。次之卿食二百一六人，君食二一百六十人。国之卿食百四四人，君食千百四十人。次之卿，命于其者，如小国之。天子之大夫三监，监于诸之国者，其禄诸侯之卿，其视次国之君，禄取之于方伯地。方伯为朝子，皆有汤沐邑于天子之县，视元士。诸世子世国，大不世爵。使以，爵以功，未爵，视天子之士，以君其国诸侯之大夫，世爵禄

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　　王夷甫與景聲誌好不同景聲惡欲取之卒不能回。乃詣王，肆言極，要王答己，以分謗。王不動色，徐曰：白眼兒遂作。

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　　蘇峻東征沈充，請吏部陸邁與俱。將至吳，密敕左，令入閶門放火以示威。陸其意，謂峻曰：“吳治平未，必將有亂。若為亂階，請我家始。”峻遂止

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　　天子者，与天参。故德配天地，利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成