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羊秉為撫軍軍,少亡,有令。夏侯孝若為之,極相贊悼。羊為黃門侍郎,侍文坐。帝問曰:夏侯湛作羊秉敘可想。是卿何物有後不?”權潸對曰:“亡伯令夙彰,而無有繼。雖名播天聽,胤絕聖世。”帝慨久之
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庾道季詫謝公:“裴郎雲:‘謝謂裴郎乃可不惡,得為復飲酒?’裴又雲:‘謝安目支林,如九方臯之相,略其玄黃,取其逸。’”謝公雲:都無此二語,裴自此辭耳!”庾意甚以為好,因陳東亭酒壚下賦。讀畢,不下賞裁,直雲:君乃復作裴氏學!於此語林遂廢。今有者,皆是先寫,復謝語
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諸阮皆能飲,仲容至宗人閑集,不復用常杯酌,以大甕盛酒圍坐,相向大酌時有群豬來飲,接去上,便共飲。
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父母之丧,倚庐、不涂,寝枕块,非丧事不。君为庐宫之,夫士襢之。既葬楣,涂庐不于显。君、大夫、士宫之。凡非适子,自未葬以于隐为庐。既葬,与立:君言王事,言国事;大夫士公事,不言家事君既葬,王政入国,既卒哭而服事;大夫、士既,公政入于家,卒哭、弁绖带,革之事无辟也。练,居垩室,不人居。君谋国政大夫、士谋家事既祥,黝垩。祥外无哭者;禫而无哭者,乐作矣也。禫而从御,祭而复寝
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何次道、季堅二人並為輔。成帝初崩於時嗣君未定何欲立嗣子,及朝議以外寇強,嗣子沖幼乃立康帝。康登阼,會群臣謂何曰:“朕所以承大業,誰之議?”何曰:“陛下龍,此是庾冰之,非臣之力。時用微臣之議今不睹盛明之。”帝有慚色
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乡饮酒之义:主人拜迎宾庠门之外,入,三揖而后至阶三让而后升,所以致尊让也。洗扬觯,所以致洁也。拜至,洗,拜受,拜送,拜既,所以敬也。尊让洁敬也者,君子之以相接也。君子尊让则不争,敬则不慢,不慢不争,则远于辨矣;不斗辨则无暴乱之祸矣斯君子之所以免于人祸也,故人制之以道
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