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皇甫园园
孔車騎與中共行,在禦道逢術,賓從甚盛,往與車騎共語。丞初不視,直雲“鷹化為鳩,眾猶惡其眼。”術怒,便欲刃之。騎下車,抱術曰“族弟發狂,卿我宥之!”始得首領
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凡听五刑之讼,必原父之亲、立君臣之义以权之。论轻重之序、慎测浅深之量别之。悉其聪明、致其忠爱尽之。疑狱,泛与众共之;疑,赦之。必察小大之比以之。成狱辞,史以狱成告于,正听之。正以狱成告于大寇,大司寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于王,王命公参听之。三公以狱之成告王,王三又,然后制刑。凡刑罚,轻无赦。刑者侀也,者成也,一成而不可变,故子尽心焉。析言破律,乱名作,执左道以乱政,杀。作声、异服、奇技、奇器以疑,杀。行伪而坚,言伪而辩学非而博,顺非而泽,以疑,杀。假于鬼神、时日、卜以疑众,杀。此四诛者,不听。凡执禁以齐众,不赦过有圭璧金璋,不粥于市;命命车,不粥于市;宗庙之器不粥于市;牺牲不粥于市;器不粥于市。用器不中度,粥于市。兵车不中度,不粥市。布帛精粗不中数、幅广不中量,不粥于市。奸色乱色,不粥于市。锦文珠玉成,不粥于市。衣服饮食,不于市。五谷不时,果实未熟不粥于市。木不中伐,不粥市。禽兽鱼鳖不中杀,不粥市。关执禁以讥,禁异服,异言
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王子敬自會稽經吳聞顧辟疆有名園。先不主人,徑往其家,值顧集賓友酣燕。而王遊歷畢,指麾好惡,傍若無。顧勃然不堪曰:“傲人,非禮也;以貴驕人非道也。失此二者,不齒人,傖耳!”便驅其右出門。王獨在輿上回,顧望左右移時不至,後令送箸門外,怡然不。
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陳林道在西岸,都下諸共要至牛渚會。陳理既佳,欲共言折。陳以如意拄頰,雞籠山嘆曰:“孫伯符誌業遂!”於是竟坐不得談
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子云:“君子辞贵不辞贱,富不辞贫,则乱益亡。”故君子其使食浮于人也,宁使人浮于食子云:“觞酒豆肉让而受恶,民犯齿;衽席之上让而坐下,民犹贵;朝廷之位让而就贱,民犹犯。”《诗》云:“民之无良,相一方;受爵不让,至于已斯亡。子云:“君子贵人而贱己,先人后己,则民作让。”故称人之君君,自称其君曰寡君。子云:“禄,先死者而后生者,则民不偝先亡者而后存者,则民可以托。《诗》云:“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹偝死而号无。
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桓玄詣殷荊州,在妾房晝眠,左右辭之通。桓後言及此事殷雲:“初不眠,縱此,豈不以‘賢賢易’也。
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