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糁:取牛羊豕之肉,如一小切之,与稻米;稻二肉一,合以为饵煎之
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孝子将祭,虑事不以不豫;比时具物,不以不备;虚中以治之。室既修,墙屋既设,百既备,夫妇齐戒沐浴,服奉承而进之,洞洞乎属属乎,如弗胜,如将之,其孝敬之心至也与荐其荐俎,序其礼乐,其百官,奉承而进之。是谕其志意,以其恍惚与神明交,庶或飨之。庶或飨之”,孝子之志。孝子之祭也,尽其悫悫焉,尽其信而信焉,其敬而敬焉,尽其礼而过失焉。进退必敬,如听命,则或使之也。孝之祭,可知也,其立之敬以诎,其进之也敬以,其荐之也敬以欲;退立,如将受命;已彻而,敬齐之色不绝于面。子之祭也,立而不诎,也;进而不愉,疏也;而不欲,不爱也;退立不如受命,敖也;已彻退,无敬齐之色,而忘也。如是而祭,失之矣孝子之有深爱者,必有气;有和气者,必有愉;有愉色者,必有婉容孝子如执玉,如奉盈,洞属属然,如弗胜,如失之。严威俨恪,非所事亲也,成人之道也
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曾子曰:“君,既殡,臣有父母丧,则如何?”孔曰:“归于家,有事,则之所,朝夕。”曰:君既启,臣有父母丧,则如何?”孔曰:“归而反送君”曰:“未殡,而有父母之,则如之?”孔子:“归殡反于君所有殷事则,朝夕否大夫,室行事;士则子孙行。大夫内,有殷事亦之君所朝夕否。
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小庾在荊州,公朝大,問諸僚佐曰:“我欲為高、魏武何如?”壹坐莫,長史江虨曰:“願明公桓、文之事,不願作漢高魏武也。
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王戎雲:“太尉神姿高徹如瑤林瓊樹,自然是風塵外物”
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孔子丧,有自来观者,于子夏氏子夏曰:圣人之葬与?人之圣人也。何观焉?者夫子言曰:‘吾封之若堂矣,见若者矣,见覆夏屋者,见若斧矣。’从斧者焉。鬣封之谓。今一日三斩板,已封,尚夫子之志哉!”妇不葛带。荐新,如奠。既葬各以其服。池视重。君即位为椑,岁漆之,藏。复、楔、缀足、、设饰、堂并作。兄命赴者君复于小、大寝,祖、大祖库门、四。丧不剥奠也与?肉也与?殡,旬而材与明器朝奠日出夕奠逮日父母之丧哭无时,必知其反。练,练黄里、縓,葛要绖绳屦无絇角瑱,鹿衡长袪,裼之可也
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